Каирский дневник Татьяны Косач



24.09.птн.

11-30, СПб
Состояние нереальности и наблюдение себя со стороны. Утреннее вставание, быстрый кофе, ободряющее сыновнее «не трусь», чемоданчик в руку – и вот я в аэропорту. Один раз я уже так уезжала из дома. Тогда впереди была относительно знакомая по лекциям и книгам Италия. Сейчас впереди – неведомый мир. Что знаю я о восточном базаре, куполах и минаретах мечетей, пыли и шуме жарких городов, каменистых дорог, по которым ходили проповедники и караваны купцов? Я прикоснулась пару лет назад к Ближнему Востоку, а такое ощущение, что попала на берег океана и переплыть его нет никакой возможности. Я сейчас попытаюсь хотя бы искупаться в этих жарких волнах. Память не только книжная, но всего существа должна работать: глаза, кожа, ноги. Язык.
Ох, язык… Полное ощущение, что не было двух томов Мединского курса, что кроме Ассалюму Алейкум я и сказать-то ничего не смогу… Меня заверили, что это нормально, что я все равно ничего не должна понять, так как на фусха – классическом языке Кур`анна – никто не говорит. Но я полна решимости, а еще более я полна надежд. Надеюсь, что восточный мир в ответ на мою доброжелательность и желание понять приоткроет край капюшона своей абаи и не будет против знакомства.

В аэропорту теперь хорошо. На коленях – комп, бесплатная беспроводная сеть, пара писем, чашка кофе. Дорога начинается приятно, напряжения я не испытываю. Веселит обилие карикатурных персонажей: аэропорт внутренних авиалиний, потому мужички в кепках блинами и тетеньки с кутулями напоминает о посадке в поезд «Ленинград-Семфирополь» двадцатилетней давности. Работник аэропорта, выпучив глаза кричит на двух провинциалов: «Оренбург – это Россия, понимаете?», как будто бедняги всегда считали его мексиканским городком…

Тапки нужно снимать при досмотре. Мой ксивник под рубашкой потребовал особого внимания щупающей меня тети в форме. Очень много курящих, но курить нельзя, для этого существуют кабинки для курения. Кабинки забиты хмурыми дядьками – они стоят, как в застрявшем лифте, переминаясь с ноги на ногу. (Мой папа герой – он, курильщик с 45-летним стажем — не курит уже полгода! А то бы вот также тискался в неприличной тесноте)

14-00 Рейс задерживают. Кто-то не пришел, а багаж сдал – вот теперь этот багаж надо найти и выкинуть. А мы сидим слушаем опостылевшие мотивы Поля Мариа, которые играют в телефонных трубках, где есть режим ожидаия.

Через проход напротив сидит лысый мужик и облизывая пальцы, листает гадкую газетенку с телесами. Странно, но мне показалось, что он ее взял у стюардесс в числе других газет. Я становлюсь брюзгой и снобом, но с годами видеть чужие пятки и декольте становится все более неловко.

По поводу «свободы» услышала каплю чужого разговора. Она учила его, как отвечать на какие-то вопросы. «Пойми, главный приоритет жизни ты должен определить: это финансовый успех, это полная финансовая свобода!»

И последнее: я лечу на самолете, который носит имя Миклухо-Маклая. Ну, в общем, попутчик неплохой. Гордое название «обед» было вполне в стиле аскета-исследователя экзотических стран: булочка, печеньки из семечек и глоточек разбавленного кофию. Салфетка «Аэрофлот» была гораздо больше размером, нежели булочка.

16-00 Мск
Сюр какой-то, как в виденном в юности фильме по Стивену Кингу: получив багаж и свернув в международный коридор, я оказалась в абсолютно пустом аэропорту… Не было никого, ни на воротах, которые я прошла, чем-то звякнув, ни дальше, за стойками, ни пассажиров – ни персонала. Во втором зале из 14-то стоек обитаемой оказалась только одна – скучал мужик в форме. Подошла, он видимо очень удивился, я же по-деревенски спросила: «ээ, а мне куда?» Еще больше он удивился, посмотрев мой билет, «а и правда сюда». Скучно зарегестрировал, буднично забрал чемоданчик и отправил все в тот же пустой аэропорт. Все кафешки и дьютики закрыты, даже уборщиц нет. Из-за поворота показалась вовсе сюрреалистичная бабка со свертком цветов. Прошаркала мимо и сгинула, как в параллельной реальности.

На паспортном контроле пограничник спросил стандартно: зачем в Каир-то? На стандартный же ответ туризм он поднял брови «В Каире? Туризм? Не страшно?» Шлепнул печать и с видимым сочувствием проводил меня взглядом…

На получении багажа была группа арабоговорящий теток. Может быть, египтянки. Глаза темные и влажные, речь быстрая с почти родными айн и hа. Но, Боже мой, я же ничего, кроме «аэропорт», «сумка» и «после этого» не поняла… Меня ждет не только депрессия, но и самобичевание.

25.09
2.22 (по Мск) 1.22 по К.
Не могу не записать по горячим следам первые впечатления.
Во-первых, все египтяне – круглые. Нет, не толстые, а круглые: глаза, носы, овал лица, множество лысых черепов. Круглые и, в общем-то, напоминающие египетские фрески. Несмотря на то, что они мало имеют отношения к истинным древним египтянам, они состоят с ними в родстве, хотя бы внешне.

Меня привез такой улыбчивый и приветливый округлый человек в место, где я буду жить и учиться. Это рядом, собственно говоря, это несколько квартир, одна из которых – общежитие, другая – жилье владельцев, третья – собственно центр.
Квартира напомнила мне первые годы приходской жизни, когда мы ночевали в Кингисеппе у прихожанки – чисто, с памятью о лучших временах и алюминиевой кастрюлей в сушке. Из двух туалетов один не работает, из 3-х холодильников не работает ни один, из одной стиралки работает половина. На кухне – таркашки, в ванной – муравьишки. Но при этом чисто в том смысле, когда белье свежее, пылью не пахнет, а на кухонном кафеле нет никаких лишних пятен, кроме полустертых переводок. Зато есть позолоченные ножки у журнального столика и обязательные аяты в позолоченной рамке.

Интернет нормальный, сразу созвонились, успокоились и вздохнули. Завтра посмотрим на все свежим взгладом.

В темноте, пока ехали, заметила только две вещи: рамзесовскую стелу и нормы поведения каирских водителей. Без поворотников, с гудками и резкими перестроениями. Но об этом – отдельно.

10-00 (9-00 К)
Утро принесло оптимизм, мне уже не кажется, что я на другой конец света умчалась без смысла. Поговорив с устазом, получила заряд бодрости и уверенность, что не бессмысленно мое обучение. Поклон также незабвенному Крачковскому – единственный востоковед, который равно вызывает уважение и у светских ученых и у религиозных, у христиан и у мусульман. Если мне суждено потрудиться на ниве взаимопонимания христиан и мусульман – я сделаю все, что требуется от меня.

Каирское утро свежее, солнце пока еще в дымке, воздух теплый и ароматный. Выйдя на балкон, убедилась, что египтяне бывают не только круглоголовые (думала вчера, что же смущает меня… Бород нет!) – но и вполне мусульманского бородатого вида. (Позже, кстати, убедилась, что все-таки круглоголовые и коренастые – самые типичные египтяне.) По египетским фильмам наследники оккупационного режима запомнились исключительно по душным костюмам. И правда, костюмно-рубашечников много. Но и в галабеях ходят многие.

Прозвучал азан к полуденной молитве. Закончился первый день занятий. Я выжата и подавлена. А еще не знаю, с чего начать знакомство с Каиром. Мой преподаватель всплескивает руками и рисует мне схемы, похоже, что устал не меньше, чем я. Преподавание интернациональное, т.е. не акцентированное на Коране. Учебник вполне светский, схож с Мединским курсом. Поскольку темы знакомые, мы его быстро пробегаем, у меня, конечно, какие-то пробелы. Кое-что меня саму радует, на что-то очень досадую. Поскольку я слаба в английском, решено заниматься исключительно на арабском, мне это нравится. Преподаватель, чтобы объяснить мне простые вещи, прибегает к терминологии грамматики арабского языка, которые я , спасибо Ильнуру и Адджурумийи, знаю. В живом виде это приобретает какой-тоособый ритм. Да, оказалось, что у меня плохое произношение «ح и خ ». Работаем.

На разведку – в магазин. Еда на 60 гиней – мне этого хватит на несколько дней (молоко, сыр, хлеб, кофе, сок гуавы и дорогого манго). Обошла свой квартал, поменяла деньги 100дол = 600 гиней — купила симкарту за 30 гиней. Еще +30 – вода, крупа и т.п. Рядом со мной церковь Антиохийского Патриархата с жуткими росписями. Напротив мечеть. Сидят при входе одинаковые дядьки и одинаково улыбаются. Звучит призыв к молитве, за окном не прекращается шум стройки, мойки, гудки машин и т.д. Никто не встает на колени и не отрывается от своих дел.

26.09 0-19 (Мск)
Первый день закончился. Ужинала у египтян. Классическая семья с полуслепой бабушкой турецких кровей, дедушки и бабушки в традиционных одеждах египтян, молодой семьи сына… Хлебосольная мама, как все родительницы, переживала, что все мало едят, в результате чего на «ночной перекус» мне были завернуты тоненькие голубцы и кусочки курицы. Что мне бросилось в глаза. Возможно, это всего лишь следствие прочтения накануне главы в книге Олриджа об оккупационном периоде в истории Каира. Но явственное ощущения того что люди стесняются… Мне было не отделаться от чувства, что отец семейства – бывший военный, работавший в оборонке, удивлен только двумя вещами: что в Египет кто-то едет, добровольно отдав свои деньги и второе – то, что я не муслимка, а выгляжу прилично (т.е. с покрытой головой и без вываливающихся голых телес.). Я фотографировала улочку, на которой они живут, куриную фермочку на первом этаже напротив, босоногих детей – а отец семейства, «ба-ба», приговаривал мне из-за плеча – здесь некрасиво, не стоит… Что-то подломнено в нации, которая имеет такие чувства. Умма была очень добра, все время улыбалась и говорила ласковые вещи на диалекте. А старенькая бабушка мне пожелала Божьего покровительства, а также назвала «принесшая свет» — впрочем, это стандартное приветствие тем, кто посещает дом.

Вечером в ванной обнаружила жука 6 см длиной. Утопила гада. Выяснила, кто это – оказалось, летающий таракан. Вдвойне гад – залетел в окно воровать манго, не иначе. Съем сама и лягу спать.

Кстати, с кем бы ни пришлось нынче общаться – все удивляются несоответсвия внешнего вида и моей принадлежности европейскому христианству. В их представлении христианки выглядят по-другому , (те местные, кто не знает меня, перед приездом предупреждали , что не стоит ходить в шортах, майках и коротких юбках. Зарекомендовались, однако, соотечественницы… Дело не в одежде, а в уважении культуры. Несложно одеть одежду, соответствующую климату и традициям – наградой будет спокойное отношение и взаимоуважение)

27.09. 0-24 Мск (23-24 к)

Сегодня со мной произошла самая подлая вещь, которая может произойти с туристом: оказаться в хорошем месте без фотоаппарата. Точнее, он был, но по причине дохлости аккумулятора воспользоваться им было нельзя. А место было живописное. Рынок. Как культурный человек первым делом я выяснила, как добраться до музея. Хорошего музея – исламского искусства. В путеводителе Кротова сказано, что на состояние зимы 2009 г музей все еще закрыт. Ну так вот, на состояние осени 2010 он закрыт также. Охранник в форме поспешил меня заверить, что уже через две недели, в октябре, его откроют. Что-то я сомневаюсь, особенно после того, как он добавил знаменитое «иншаАлла».

Поскольку перед этим я получила заряд бодрости, проехав в городском автобусе, я была удручена потерей: душа жаждала тишины залов и прохлады пыльных витрин, а получила всю ту же звучащую диапазоном звуков шари’а – улицы. Пока я ехала в нужном мне автобусе, пересекая зоны каирской жизни, меня пару раз посетила мысль о том, что я тут делаю и как меня занесло в этот абсурд. (Я все еще не готова описать дорожное движение и весь процесс жизни каирских улиц).

Разочаровавшись в искусстве, я побрела по улице к неизменному минарету (Каир хорош тем, что даже если я там, где ничего нет – всегда есть где-то впереди и сбоку парочка минаретов – а значит есть то, на что можно поглазеть). Кстати, новшество для меня: болтаться по иноземному городу без карты. Бодрит.

Минарет, а дальше еще один, спящие дядьки под пальмами садиков при мечетях, пара осликов и печальный мул с угрюмой телегой – все это уже осталось за рамками моего дохлого объектива. Решив не испытывать счастья в искусстве, направила я свои стопы к лавкам и вешалкам. Сук, Халь-эльХамид начинался с тазиков и брюк. Впрочем, перед этим я успела пробежать по мебельному ряду (удивляюсь любви египтян к произведениям мебельного искусства в стиле конца 18-го века. Обилие позолоченных ножек и кисточек с золотой нитью навевают воспоминания об обветшалых провинциальных музеях-усадьбах. А египтяне довольные сидят в таких разлапистых креслах, посасывают шишу и, судя по всему, испытывают комфорт и благоденствие).
А также мне посчастливилось понюхать рыбный ряд и я его постаралась обойти по каким-то переулкам, где ничего, кроме ломанных мобильников не продавалось.

Так вот, наступили тряпки. И я получила счастье. Я не знала, что с таким удовольствием и азартом буду торговаться. Вершиной торговли было сбрасывание цены на упаковку корицы . Зазывно воркуя про лучшую цену в Египте, парнишка озвучил 70 гиней. Я сказала, что это дорого. За сколько возьму? 10. Он сказал, что его брат открутит ему голову. 60. Я сказала, что у меня есть 15 и это только сейчас, а через 5 минут будет опять 10. Он сказал, что согласен на 50 и пемза в подарок. Я сказала, что уже 12, так как у меня останется только на автобус. Дальнейшие попытки предложить 35, 27 и 23 были отвергнуты и сверток (подарочная черная пемза была засунута первым делом в карман) перекочевала в мой пакет. После этого я выпила чаю, выслушала лекцию про духи, специи и благовония, показала пустое отделение кошелька и распрощалась. Мне нравится торговаться. Но ведь это не только за этим я сюда приехала? Зато числительные я повторила, расширила словарный запас.

Назад довольно долго стояла в районе пл. Аатаба, но на свой аватобус села, едва не попав при этом под колеса такси и мотоцикла одновременно, потому что автобусы имеют обыкновение по требованию остановиться не у остановки, а просто – приостановиться, в третьем ряду, чтоб два раза не вставать. И прыгать надо через два ряда и практически на ходу. Впрочем, это никого не смущает – с детьми и сумками на головах тетки, не прекращая ботать по телефону или между собой, несутся к автобусу, постукивая по капотам и отмахиваясь от сигналящих, как от назойливых мух. Не имея фотоаппарата, не смогла сфотографировать печального ослика, который вез свою тележку в крайнем пятом скоростном ряду на шоссе. Его никто не ругал, возница что-то напевал, а один раз оттолкнул ногой Тойоту, которая слишком близко подъехала к морде ослика. Тойота обиделся и что-то просигналил. Но потом развеселился и просигналил какую-то мелодию «оле-оле-оле» (как мне вчера объясняли, сигналят на дорогах не потому что, а просто так, например, если по радио услышали хороший счет любимой команды)

Хотела еще для себя отметить расходы и маршруты.
Авт. 65 и 21 (большие, зеленые) – 3г.
Бананы – 8 г.
Платье х/б (3 шт) – 75 г
Корица – 12 г
Хиджаб – 55 г
Галабея марокканская – 100 г.
Галабея шелковая – 50 г
Молитвенные шапочки – 3 шт = 15 г.
Домашняя рубашка – 25 г
Еда в супермаркете за 3 д. 150 г.
Сим-ка – 20+20 = 40 г.

23-00 (22-00)
В мои задачи, собственно, входит знакомство с местом, городом, народом. Музеи и всякие присутственные места – вторичны. В чем я и убедилась внутренне сегодня, встав на пл. Тахрир, имея справа Египетский музей, а слева – лабиринт улиц. Убедив себя, что музей никуда не убежит, решительно повернула в сумрак улиц. Хотя нет, сначала я как белый мистер прошла в бук-центр при Американском институте ислама. И купила таки себе карту – ибо как пионер-турист, привыкла бродить по азимуту. А вот потом отправилась в город. Виртуальной целью было достичь площади, которая служила мне ориентиром вчера – таким образом на сегодня у меня связались в голове две местности в Каире-городе. Подспудной целью также было поесть. Но проходя мимо маленьких кОшерных, видела только плотно сидящих дяденек. Хоть я и одета в хиджаб, предательский фотоаппарат выдает во мне дикую иностранку – посему природная стеснительность не позволила мне беспокить местное население. Но есть то хочется – и не в презренных европейских местах. Я завернула на тихую торговую улочку с комнатками-лавками, одну стену которых заменяет стул или коробка. И спросила у первого же кустарщика, где тут можно выпить чаю. «Здесь» ответил он, посадил на стул, кому-то крикнул «Шай уа суккар», потом справился, не голодная ли я – и тут же отправил еще кого-то за кОшери. В общем, пока я рассказывала как водится про своих сыновей (здесь любимая тема дети, возраст, семья) – мен принесли обед. Параллельно у хозяина кто-то что-то покупал, он болтал и с ними. Деньги взять отказался, но я ему нарисовала на коленке картинку-«шукран». Он довольный, я сытая. По пути выпила сока (в приличной лавочке – там все чистенько, дажа специальный человек сидит намывает стаканчики). И как-то очень благодушно себя почувствовала.

Что является сегодняшним моим сильным впечатлением – это люди. Отзывчивость, удовольствие от понимания, внимательность. Две дамы проводили меня до магазина с полезностями, девушка рассказала о своей учебе и помогла выбрать более удобный автобус. Дяденьки вообще – сама предупредительность, только надо держать ухо востро, чтоб не обжулили. Но зато если поймаешь их за руку, как было сегодня в магазинчике, почему-то остаются чрезвычайно довольными. А во время мимолетных знакомств что удивляет, так это «анкета»: 1 – ты откуда? 2 – ты мусульманка? И после ответа на второй вопрос так радуются, как будто я им сестра или тетка из Пензы (Удивляются только тому, что я не мусульманка — а выгляжу прилично, в отличии от других христианок). Интересно, если они идентифицируют людей по религиозной принадлежности, как для них должен выглядеть человек, называющися неверующим?

Цена дня:
3 г – автобус
100 г – платье в приличном магазине
50г – еще всякие мелочи
40г – фрукты, коих купила не очень много, но в плохом месте (было темно, хотелось домой).
3г – сок

28.09.10 23-02 Мск

Утром проснулась с явными признаками простуды. Сонливость, плохое настроение, насморк и раздутая губа. Вчера уселась в автобусе у открытого окна и вполне классически простыла в 35-градусную жару. Аспирин-анальгин, чай с ромашкой, вареное яйцо – и на урок. Мой устаз, как водится, Мохаммед (как в Италии тредно не встретить на каждом шагу Марио, так и тут – без Мохаммедов не обходится ни один поворот). В перерывах, когда мы устаем понимать друг друга (я просила его разговаривать со мной не на презренном европейском наречии, а только на классическом языке фусха, чем невероятно усложнила, судя по всему, ему задачу), мы переходим на всевозможные недоуменные вопросы культорологического плана. Как то: любят русские Ленина и большой ли процент египетских мужчин обзаводится головной болью в виде второй (а то и третьей жены). Про Ленина и Сталина он долго смеялся, так как моего словарного запаса хватило только на то, чтобы сказать о том что когда-тьо была неплохая страна Россия, но вот пришли они двое и 100 лет страна пребывала в ж…е. А к большому его разочарованию оказалось, что мы не пьем каждый день водку и не разводимся каждые три года. Мне же было интересно узнать, что рядовые египтяне считают наравне с нашими мужиками, что одной жены хватает с излишком, чтобы испортить жизнь одному хорошему человеку. Также устаза интересовал вопрос, употребляем ли мы кровь в пищу. Я его ехидно спросила, как это он себе представляет, он замялся, и уточнил: т.е. вы не пьете кровь? С видимым облегчением он узнал, что это «харам» и вообще – гадость. В общем, наши культуры имеют теперь точки соприкосновения.

В Каире никто не читает книг. Книга вызывает видимый интерес у окружающих, как диковинка. Нет, тут есть студенты и, видимо, адвокаты (во всяком случае, именно так я представляю классического адвоката: хмурого человека в дорогих очках и теплом костюме, несмотря на температуру воздуха) – у них подмышками какие-то папки и ксероксы. А книг как таковых за 4 дня не встретила (кроме американского центра – но это не считается, местных туда, кажется, даже не пускают). Правда услышала от старожилов, что да, был когда-то магазин на пл. Тахрир, года два назад туда заходили и там был огромный выбор… Проверю на днях.

Сегодня угостилась прогулкой на трамвае. Трамвай не просто старый. Он очень старый. Если бы не скрип, он был бы даже интересным. Скрип оказался не самой страшной неприятностью. Метров через 500 после старта у него загорелась крыша. Повалил дым, затрещала обшивка. Дамское купе, в котором я сидела, никак не прореагировало – сдается мен, это в порядке вещей. Мужик, собиравший до этого деньги, спрыгнул на ходу, сбегал к ларьку и успел вернуться, пока трамвай тормозил. Достал из-под колес приставную лестницу, запрыгнул на крышу и куда-то вылил воду. На потолке начало разрастаться пятно горелой краски. А сверху в окна полилась вода. Трамвай дернулся и поскрипел дальше – все погрузились в дрему. Трамвай был бы даже не плохим транспортом, так как он не застревал в пробках. Но половину пути до Рамзес он ехал по коридору, напоминающему наши станции «Навалочная и Сортировочная. Буду лучше ездить на автобусе.

Выучила несколько полезных фраз. «Ты жадный», «я тебе в матери гожусь, а ты меня обманываешь», «Побойся Аллаха». Сегодня никому не удалось меня надуть, хотя и были поползновения. Кстати, в процессе разговоров с теми, кто рассчитывает получить с меня бакшиш, возникает впечатление, что в Каире живут только русские или во всяком случае, жены-то точно у всех русские. Один даже заврался настолько, что рассказывал мне о том, что он православный (!) Почему не носит крест? Вчера снял, а он у него во-от такой большой. А еще был крест на запястье (тут его подвел стереотип – в Каире много коптов, у которых традиция наносить крест-татуировку на запястье), но он ездил в Англию (!) и там пришлось (!) уничтожить татуировку. Все это грузилось, пока я перебирала рубашки. После этого я обернулась к местным тетенькам в абайях, спросила, за сколько они купили только что галабею – и наш новоявленный брат по вероисповеданию скис – бакшиш ушел из его рук так бездарно…

Мусор – отдельная страница в описании Каира. Я не представляю, как египтяне жили в домашинную эпоху, потому что сейчас они большую часть жизни проводят в шуме, толкучке, беспрерывном бибикании и взаимном обругивании. Куда, спрашивается, они раньше направляли свою энергию, не на осликов же? Зато я знаю доподлинно, как растет культурный археологический слой. Две пожилые дамы с иконописными лицами степенно обсуждали новый чайник, доедая при этом какие-то круассаны. Потом бумажки, в том числе и обертку от чайника, просто выложили в окно под ноги прохожим. Доедая кОшери, ведерко принято ставить в самом неподходящем месте или бросать через забор, не глядя, куда оно упадет. Тщательно подметя в своей лавочке и под своим стулом перед лавочкой, ногой отодвинуть горку мусора под ноги прохожим. А, нет, послать сынишку спрыснуть кучку мусора водой – чтобы пыть не залетела обратно в лавочку. А еще шикарный обычай: мусорный бачок можно освободить Надо просто перевернуть его, высыпать все на тротуар – и вуаля, бачок пустой. Впрочем, опять же, старожилы рассказывают, что есть районы в городе, где страшно чисто. Вроде бы в такой район я завтра собираюсь ехать на метро. Посмотрим. Мне мусор-то не мешает, я же не респектабельный белый мистер. А потом, я стараюсь и это вписать в свое ощущение ритма города.

Из мелких наблюдений. Женщины часто с тонкими чертами лица, четко очерченными смуглыми губами. Но при этом с широкими, трудовыми ладонями. Руки крестьянок. Также выглядят руки наших поморских крестьянок и также благородны их лица.

Женщины никогда не стоят в общественном транспорте. Даже девушкам, даже школьницам уступают место их сверстники и мужчины старше. При общей безалаберности египтян это вызывает уважение и восторг.

Здесь почти не пьют кофе. Чай, с огромным количеством сахара (я знаю человека, который оценил бы 5 ложек сахара в маленьком стаканчике. Мои же протесты остановиться на 2-х ложках вызывают участливый вопрос, не болею ли я). А тот кофе, который я купила, мне вовсе не нравится: пережаренный, мельчайший, превращающийся при варке в кофейную кашу. Похоже, я перехожу по местному обычаю на чай.

Цена дня
165 г – 3 галабеи
95 г – две сумки
1 г – трамвай и бас
23 г – фрукты
14 – молоко
Хлеб почти бесплатно – 25 риастров за десяток.

29.09 22-50 мск (21-50 каир)

Сегодня был хороший день. Новый, отличный от натоптанных предыдущих. После занятий пошла поменяла еще денег, купила воды и булочку. И могу с уверенностью сказать: хиджаб в купе с платком по-египетски очень помогает. Также как и уверенный вид, и вообще здоровая доля наглости. Я в этом сегодня лишний раз убедилась, поев в заведении для белых мистеров за цену для местных. Но об этом после.

Итак, вполне вжившись в свой район, раскланявшись с зеленщиком и с пекарем, я пошла на остановку. Автобусы, не подъезжая слишком долго, сыграли со мной злую шутку, посадив в злополучный трамвай. Я опять скрипела и подпрыгивала до Рамзеса. Зато потом спустилась в метро. Оно прекрасно! Точнее так: оно чисто, прохладно и просторно. А еще оно наизнанку – с левосторонним движением, так как строилось англичанами. С помощью окружающих я нашла свое направление, так как ст. Мубарак какая-то пересадочная и двухуровневая. Сидела в широком просторном вагоне напротив даденьки, полностью совпадающем с моим представлением об образованных турках: худощавый с узенькими усиками в костюмной галабее. Коран читал.

Вышла из вагона (последние три станции проехали по открытому пространству, вроде электрички. Прямо напротив – Коптские церкви. Самое яркое впечатление – обонятельное. Скамейки, балки, перекрытия сделаны из чего-то кипарисообразного, потому стойкий запах кипариса везде и всюду на территории монастыря, храма, садика и даже музея.

Музей… Что я хочу сказать Он, безусловно, хорош. Более того, скажу: он полезен. Как полезная морковка или капуста… Огромное собрание всяких раннехристианских древностей, в том числе и чудом сохранившиеся ткани. Иконы есть очень неплохие, правда висят с рядом с каким-то позором 18-го веку. Но вцелом у меня осталось ощущение бездушного шкафа, в котором по странной прихоти слишком часто делают уборку. Хорошо, что моя привычка здесь выторговывать себе скидки позволила купить ученический билет, а то я бы еще жалела о деньгах.

В церквях не так богато, но гораздо живее. Там кровеносные сосуды у икон и деталей священнической одежды не обескровлены. Все живое – лучше, чем законсервированное. Св. Георгия и Подвешенная церковь над гротом – хорошее, теплое впечатление.

Потом я захотела есть. Теоретически я знала, что где-то неподалеку должны быть человеческие столовки. Но какой-то парнишка спросил меня как арабскими буквами будет «велком» по-русски, а потом тут же отвел, как водится, к своему брату в дорогое заведение. Я не собиралась там останавливаться, но из любопытства спросила, сколько у них стоит кОшери. Увидев цифру 20 махнула рукой и пошла, но египтяне не могут просто так расстаться с потенциальным покупателем. Сколько бы я дала за кОшери? 3, не больше, ответила я не останавливаясь. Все, ладно, оставайтесь, саида. И я поела свое кОшери за 3 г. в заведении, где ценник только двузначный. Отдавая сдачу с 5г парнишка просил прощения, за что был вознагражден пожеланием благословения Бога.

А я отправилась в мечеть Амра. Вот здесь я согласна со всеми путеводителями, это производит впечатление. То, что стоилось в первые века распространения учения о Боге, замешано, как правило, на растворе горячей веры. Изыски последующих веков постепенно скрадывают этот пыл и нашему взору предстают зачастую вычурные архитектурные формы за которыми тушуется свидетельство о вере. Но в таких местах, как это место – мечеть Амра, или, например, псковские храмы – простота архитектурных форм только помогает ощутить, Что двигало людьми, строивших их. Я посидела внутри, прошла на отполированный мраморный пол. Я видела, как белобородый старик учил чему-то мальчика. Как мужчины сидели полукрыгом и один из них вполголоса читал Коран. За деревянной перегородкой были слышны голоса и детская беготня – там женская часть мечети. Хорошее место. Туда я еще вернусь обязательно, это место заставляет понять, как молятся мусульмане. По ощущению – не сильно отлично от нас.

После этого хорошего места фотоаппарат сказал, что пора отдыхать — и выключился. А я попала еще на армянское кладбище, оно напомнило мне феодосийское. Потом потопала куда глаза глядят. Ну не настолько, конечно, где-то внутри работает какой-то азимут, но он глубоко. Я выпила сока (кстати, манго все-таки, самый вкусный), дошла до какой-то площади. Но поскольку фотоаппарата у меня уже не было, к акведуку глубокоуважемого Саладдина я в этот раз решила не идти – все равно я себе пообещала в том районе еще побывать. Потому спросила, куда мне идти, села на метро (опять спутавшись с право-лево), приехала на Рамзес и села на трамвай (он стоял готовый, в отличии от автобуса. Но по дороге он сломался. У него что-то шумно отвалилось и всех попросили выйти. Причем в трамвае люди двигались вроде бы в одну сторону, а высыпавшись на улицу, разбрелись, как это у каирцев принято, в некоем броуновском движении. Я расспросила, где остановка, автобусы и тэшки. Теперь я уже мало отличаюсь от крикливых местных тетенек: я останавливаю все подряд и громко кричу водителю предмет моих желаний. Он либо кивает, либо отрицательно машет рукой. Так методом тыка тут и садятся в автобусы, это быстрее, чем ждать мифический номер, который тебе когда-то рекомендовали.

Цена дня:
15 г – еда, проезд, соки
15 г – Коран
5 г. – Псалтирь.

Подхожу к тому, что в Каире можно жить на 20 г. в сутки, если не считать покупки.

Из мелких наблюдений. Приветствие мужчин, женщин, тинейджеров одинаковое, православное: троекратно коснуться щеками друг друга.

Маленькие корманные книжечки Корана есть практически у всех. В сумочке, кармане, в руке. Часто встречаются четки, но мне кажется, последние больше для антуражу (хотя, может быть они нужны в какие-то определенные часы)

Пьют чай с анисом. С мятой значительно реже.

30.09. 20.50.Мск
Сегодня хорошой день, несмотря на усталость. Утром обнаружилось, что выходные у нас начались сегодня. Поэтому в 10 утра я уже вышли из дома, села на какой-то автобус (я теперь не запоминаю номеров, я просто спрашиваю у водил). Доехала до своей Аатабы. Не совсем до нее – вылезла раньше, пробки на основных магистралях сегодня потрясающие. Дошла до площади и свернула на ту прямую, которая ведет к Цитадели. Улица прямая как стрела, но весьма местная, т.е. где живут люди, а не туристы и продавцы. Продавцы, безусловно, и тут – весь Каир – это большая лавочка. Но тут продавцы для своих, пекарь продает для зеленщика, зеленщик для торговца фулем, соковыжимальщик обходит их всех. А я, выскочив из дома, выпив только стакан молока с булочкой, проголодалась. Плюнув на все опасения, съела кебаб (между нами, ничем не примечательный – суховатый, но вполне съедобный, дешевый и аутентичный). К нему прилагался чаек.
Прерываюсь, так как во всем квартале погас свет.

Сейчас на улице знаменитая песчаная буря. Ветер гнет пальмы, летит мелкая дисперсионная пыль. В сочетании с тьмой и молитвой мэудзина я чувствую себя бедуином посреди пустыни. Кстати, о пустыни: я сегодня выпила в общей сложности 5 литров воды. Из них пару литров – простой водопроводной. Говорят, кто пил сырую воду на улицах каира, стал каирцем. Утром посмотрим, хотя уже более 6 часов назад это было – если бы организм отказался принимать каирское гражданство, уже бы о себе заявил.

Пошла смотреть на песчаную бурю.
В полной тьме сполоснулась, вытряхнула пыль из ушей. Фотографий нет – фотоаппарат не пил нильской воды, он не каирец и отказался работать в подобных условиях.

Итак, отведав кебаба, я побрела дальше в гору. Здесь особо чувствуется близость горы, улица резко пошла вверх. Чепчик с платком сделали все-таки свое дело – среди обычных людей я не вызывала сегодня постоянного вопроса, откуда я и нафиг приехала в этот город (так, видимо, переводится это постоянное «велком»). Я добралась до знаменитой крепости Салах-ад-Дина. Мало таких фигур в истории, о которых приятно думать. Саладдин будоражил воображение варваров-франков, культурных арабских историков и простых людей, далеких от исторических дорог, по которым он ходил. Эта крепость – свидетельство замыслов и возможностей этого человека. Она огромна, стройна и величественна. Пока я дошла до нее, с меня сошли семь потов – а ведь в старых могилах лежат люди, которые поднимали и несли на себе камни при строительстве этой крепости.
Циталедь Саладдина… В Сирии меня ждет замок этого полководца и правителя и хронологически верно, что начала я знакомство с ним здесь, где он начинал править.
Билеты я покупаю как студентка, за полцены. Кто скажет, что я не студентка, в того я кину камень – ну и что, что у меня нет экзотического айсика, и более понятной карты студента. У меня есть лист бумаги А4 с шапкой того заведения, в котором Мухаммед отрабатывает со мной предложения – взяла из пачки на столе у секретарши!

Внутри Цитадели замечательно чистое пространство, впрочем при том количестве полиции и белых мистеров из подъезжающих автобусов, по другому было бы неполиткорректно. Мистеры покупают воду за 10 гиней и дают на лапу в туалетах 5. Белые леди в шляпах и майках фотографировали меня на фоне стен крепости, принимая за туземку. Пускай потом рассказывают внукам, какие белокожие встречаются арабки. Как местная, я не покупаю воду и не даю бакшиш, его вполне заменяет пожелание благословения Божьего. Также я не ем в кафе с английским меню – гораздо приятнее у торговца какой-то ерундой попросить стул, сесть в тени его палатки и доесть свой кебаб с чашкой чая, который у него все равно найдется. Такой дядечка и денег не будет требовать и скажет слово приятное и подскажет, куда дальше пройти.

Да, считаю свой долг перед пирамидами выполненным: я видела их сегодня в дымке на горизонте. Большие и… эээ… большие. В принципе, все. Я никогда не испытывала трепета по отношению к ним. Гораздо больше мне нравятся кошки. А они, избавившись с приходом ислама от бремени божественной миссии в этом мире, спокойно вошли в мечеть и остались там, о чем свидетельствуют кадры, сделанные в мечети. Кошки спят там и весьма обласканы. Вот кто умеет устроиться при любом режиме.

Мечеть Мухаммеда Али велика, нарядна и многолюдна. Что приятно в мечетях, это ковры, на которых можно сидеть, отдыхать и наблюдать за людьми. Мечеть М.А. меня успокоила и дала прохладу, но уж очень это посещаемое место. В отличии от вчерашней простой и великой мечети Амра, это была все-таки музеем. Хотя очень красивым музеем. Походив по Цитадели и смотровым площадкам, проигнорировав военный музей – мои мужчины, если возымеют жажду посмотреть на оружие в большом количестве, сами когда-нибудь сюда придут – я вышла. И воспользовавшись рекомендацией Кротова, все-таки решила обойти крепость с другой стороны. Я не представляла, насколько она огромна! И у меня кончилась вода! И я дошла до города мертвых – старых захоронений, почти необитаемых, а потому пыльных и раскаленных – почти готовая стать его частью. Брела уже без сил по дороге с машинами, но упорно отвергала призывные свистки таксистов, ведь живут тут люди без такси – значит и я проживу. Я дошла до первой же лавочки, где продавались бутылки с водой и выпила залпом поллитра. Это меня вдохновило, зашагав быстрее, вскоре вернулась к площадке, куда выходят две мечети – Султана Хасана и аль-Рафаи. Я уже почти вошла в дверь, предназначенную для правоверных, но завертела головой и выдала своей белесостью принадлежность к немусульманскому обществу. Меня отправили ко входу для мистеров и леди. Единственным утешением был все тот же студенческий билет.

Зато впереди у меня был праздник. То, что я не могла бы получить в других многолюдных местах: уединение в огромном храмовом пространстве. Мечеть Рафаи удивительна. Аллюзии на ровенские мозаики и константинопольские высокие арки в сочетании с ковром дали мне возможность вторично после мечети Амра почувствовать сам дух веры мусульман. А судя по всем этим архитектурным формам, мы и правда не должны быть настолько разорваны, как продиктовала нам история…

Вторая, с невероятными с точки зрения архитектуры, арками мне показалась более близкой по духу. Мавзолей напоминает наши православные пределы, в которых хранятся какие-то реликвии. Пока я сидела в этом пределе и наслаждалась прохладой и водичкой из-под крана, зашли несколько благообразных мужчин и один из них пропел несколько аятов из Корана. У меня возникла четкая параллель с таким же ощущением лет 20 назад, когда в пустой неотреставрированный храм Преображения на Соловках зашел приезжий батюшка и пропел псалом. Акустика и слова молитв звучали в одинаковой тональности.

Разумеется, все мои попытки найти общее в нашем восприятии священного, отдают некоторым идеализмом и наивностью. И как историк, я знаю, что между нами более чем достаточно различий. Но если хоть один человек чувствует некое родство инославия, не есть ли это слабое отражение всеохватной любви Божией ко всем людям, вне зависимости от их вероисповедования?

Во всяком случае, выйдя из мечетей, раскланявшись с тем, кто рассчитывал на бакшиш, но не посмел попросить, я была преисполнена торжественности. Я прошествовала в этом состоянии до перекрестка. Там мне выплеснули ведро мыльной пены под ноги и я вернулась в Каир. Обратный путь был быстрее, не смогла заставить себя купить сладости, которые обещала попробовать, но я обязательно это сделаю. Села на автобус без проблем, а вот дальше началась пробка… У меня возникло впечатление, что вечер четверга – это аналог нашего пятничного вечера, когда весь город устремляется на дачи. Здесь запружены оказались все основные магистрали. Мы поторкались минут сорок, не проехав и половины пути. Тут я услышала приближение старого скрипучего друга. Он реабилитировал себя, благодаря выделенной линии весело доскрежетал до моей улицы за какие-то 15 минут, а пробка осталась ждать песчаную бурю.

22-40. Света по-прежнему нет. Батарейка садится, ветер не стихает. Включаю Вудхауза в качестве вечерней сказки и ложусь спать.

1.10 23-50 Мск (21-50)
В Египте перевели время.
Я без сил. Сегодня день был целиком мусульманский. Начинался с пятничной молитвы – ребята взяли меня с собой, я была в женской части мечети, прослушала проповедь и саму пятничную молитву, вроде у меня все на своих местах в представлении о то, как это у них происходит. Людей очень много, огромная современная мечеть не вместила всех желающих. Это была полуденная молитва, на которую обычно приходят все – на утреннюю, как лакмусовую бумажку рвения в вере, приходят далеко не все. Мне сегодня рассказали, что и никаб в Египте нося только те, кто болен неофитством, что называется готов лоб расшибить, так как объективно нет никакой причины это одевать, здесь нет заливских традиций.

Потом мы зашли со стороны знаменитых средневековых ворот в старую часть Каира, приведенную в порядок для туристов. Здесь, безусловно, очень красиво и колоритно: узенькие улочки, великое множество мечетей, лавочек и мавзолеев. То, что налет туристического места, также как и на Хан-эль-Халили присутствует в полной мере –можно опустить. Просто не надо тут ничего покупать. Зато мы были в необычнейшем месте: доме 13- 17-го века, сохраненном и отданным в музей. Что удивительно, дом в чрезвычайно хорошем состоянии, но сюда не водят туристов – наверно, для белых тут недостаточно широкая улица. А местные дети здесь были. Мы же находились по переходам и комнаткам этого старинного и явно не бедного жилища, трогая все и открывая разные шкафчики. Вся обстановка показывает, насколько Венеция была связана с Каиром – тут все напоминает о ней (или там теперь мне все будет напоминать о жилище богатого каирца).
Обилие средневековых мечетей поражает. Одни очень душевные и домашние, с тряпочным тентом над квадратным двором. Другие сухие и безвкусные, с тяжелыми колоннами и грубоватой отделкой (турецкий период не самый радужный в архитектурном плане в Каире). Обжитые переходы средневековья соседствуют с декоративными элементами для туристов. И такое ощущение, что турист должен ходить (да и ходит, судя по всему) в параллельной реальности, как за стеклом. Возможно, он и видит все кругом, но люди, живущие тут и называющие непомерные цены для него, не принимают его в свою жизнь, держат на расстоянии. Но стоит сделать усилие и отойти на пару поворотов от расчищенной улицы, как попадаешь в круговорот жаровен, тележек, кальянов с запахами чеснока, фуля, печеного батата и каких-то специй. Надо делать такие усилия, как бы не удобно было ходить по застекленному моллу.

Цена дня – ничего, так как меня привезли-отвезли, накормили-напоили. Дай Бог здоровья Дарье и Мухаммеду, и всей их большой семье.

2.10. 21-40 (19-40)
Сегодня отдых от культуры, вчера перегрузилась. Сегодня пошла искать легендарный книжный магазин, нашла. Большой, даже на двух этажах. Ни на минуту не оставляли меня в покое продавца в количестве 5 человек, и это несколько испортило удовольствие от встречи в этом городе тряпок со старыми друзьями. Старые друзья говорили все на неродном языке, но кое-что я сумела разобрать. Во всяком случае, детские книжки с подсказками-картинками я купила, а также кое-то по каллиграфии.

Позже я дошла, наконец, до Сук аль-Кутуб, это действительно море разливанное книг, старых и не очень. Но внимательно порыться у меня не получилось, так как это был уже конец дня и продавцы не очень были приветливы. На прилавках же в доступном виде были только Микки-маусы н арабском и технические словари. Надо будет туда прийти в середине дня и не спеша посмотреть все.

Город – это один большой базар. Где-то более привилегированный, где-то вовсе простетский. Сегодня я гуляла по части, построенной для богатых колонизаторов. Широкие улицы, удобные подходы к домам, в которых, скорее всего, сохранились лифты. Магазины тут похожи на музеи, публика вся сплошь приличная, в галабеях ходят немногие, а милых осликов не пускают как класс. Но все равно это базар – все направлено на торговлю, в более упакованном виде, нежели в районах победнее. Такого количества востребованного товара я не видела нигде. В наших магазинах часто можно встретить скучающего менеджера, не умеющего ни подсказать, ни описать то, что он продает. Здесь же все время идет бойкая торговля даже тут, на этой весьма недешевой улице, а ужтам, где все подешевле и говорить нечего. Сегодня суббота, окончание выходных, поэтому прилавков огромное количество, по мере продвижения к народным улица это превращается в стихийное бедствие. Я воспользовалась знакомым автобусом и сбежала.

Поскольку я сегодня расслабилась, я истратила кучу денег. Но разумно, как я считаю. Например, я нашла чистые папирусы. Купила 10 листов. Но как! Продавец сказал – по 5 гиней. Я сказала — хочу 5 штук. Ладно, сказал он, будет скидка – 23 гинеи. Я сказала – куплю, но за половину этой суммы. Нет-нет… Ну хорошо, за 12-50. Завернул, начала расплачиваться, но тут говорю: нет, я возьму 10. За 20 гиней, хорошо? У него как-то даже слов не нашлось, он кивнул, завернул, взял деньги, а потом тоскливо показал на свои скарабеи и пирамидки – не хочу ли я, всего по 10 гиней? Но понял, что я не любитель пирамидок.

Цена дня:
Одежда, белье -280 гиней
Папирусы чистые 12 листов – 20 г
Проезд – 4 г.
Сладости, тахина с собой – 100 г.

3.10 22-00 мск

В принципе, город не сопротивляется моему присутствию. Продавцы уличной еды сегодня не заискивали и не пытались облапошить – один даже сердился, а это признак искренности. Районы центра больше не свиваются в бесконечную вереницу непонятных улиц, я уже довольно быстро ориентируюсь, куда я приду, если пойду вот так. Вернулась сегодня на улицу средневекового города, конечно, то, что там сохранилось, достойно восхищения. Одни резные балконы чего стоят. Заходила сегодня в мечети, людей было немного.

Вечером американский знакомый испортил настроение вопросом «на фиг тебе это надо». Если бы я ответила на его вопрос банально – для собственного удовольствия – разговор спокойно бы закончился. Но я ответила про свои надежды диалога, взаимопонимания… На это на меня вылился ушат доводов об опасности, какую представляют мусульмане для всего демократического сообщества. Мы поссорились, на душе муторно – ведь так, как он, считают большинство. И мусульмане не остаются в долгу в своем нежелании реально смотреть на христиан.

Из дорожных наблюдений. Водитель автобуса, в котором я ехала, сделал сегодня просто: он переехал поребрик, отделяющий выделенную полосу трамвая и поехал по тремвайным путям, объезжая пробку. Завидев впереди хвост трамвая, он спокойно перепрыгнул поребрик опять и вклинился в поток машин. А еще они соревнуются между собой, кто быстрее прокатится по маршруту и если кто-то из собратьев-водителей мухлюет, не берет пассажиров или еще что-то – его догоняют и орут на него.

Цена дня:
Проезд 3 г.
Курица 10 г.
Коф-т 2 г.
Фрукты 40 г.

4.10 1-50 Мск.
Отправилась сегодня в Старый Каир – собственно, в Коптский Каир. Это район запутанных улочек с церквями и маленькими кладбищами, где раньше жили христиане-копты, да судя по всему и продолжают отчасти там жить. Весь район, окружающий эту территорию, заселен смесью мусульман и христиан, их немного отличает одежда.
Меня копты умилили. Иконочки у них примитивные, но не без изыска: с позолоченным фоном, а то и инкрустацией. Напоминают наши северные письма или ярославкие иконы 18 века. Непропорциональные головы, кривоватые улыбки и явное стремление сделать лица миленькими посредством то ямочек, то румянцев. Обувь при входе в храмики надо снимать, как в мечетях (где-то там посеяла очки из-за полумрака и снимания-одевания).
Райончик, в общем-то, музейный, там слишком чисто и слишком много полиции. Но довольно приятный из-за сохранившихся старых лесенок-балкончиков. И люди там вполне местные приходят помолиться. Приложить… пальцы к иконам. И у них не принято креститься в храме – поэтому мое неизбежное движение при входе вызывало удивление.

Два раза сегодня в разных местах у меня спросили, не из Турции ли я. Что-то во мне появилось, что не дает местным напрямую спрашивать меня по-английски, не белая ли я миссис. Приятно.

Что я ем. Готова дать отчет о питании. Утро – фруктовое. И чайное. Кофе мне категорически тут не нравится – оно сплошь турецкое, горьковатое и кашеобразное. Не мой стиль. Перекус – яйцо или фрукт.
Потом – в город. В городе всегда есть во-первых, печеная кукуруза и печеный батат. Потом на каждом углу прилавочки со свежевыжатыми соками. Предпочитаю манго, но пробовала и гранат, и апельсин. Сегодня пила сок сахарного тростника – напоминает разведенный сироп, в котором варились цукаты из арбузных корочек.
Наступает время еды, когда я встречаю или курицу гриль (11 гиней – дорогая еда, но для местных), или кОшери, который мне понравился больше всей еды пока. Кошери – это смесь маленьких макарончиков, чечевицы, риса + зажарка из лука и морковки + соус. Фууль не впечатлил – фасоль в разваренном виде. Сэндвичи – типа местного фаствуда – тоже, так как булка вних довольно толстая. А курицу или кофту (маленькие люля-кебаб) кладут в местную лепешку из грубой муки. Сегодня ела какую-то еду, напоминающую кус-кус с сахарной пудрой и сухим молоком – присыпкой. Так и не поняла, как это называется, продавец упорно называл это просто «едой». Пью чай, когда предлагают – а предлагают часто, каждый раз, когда что-то смотрю на прилавках. А между делом пью воду. Не попробовала еще другого фаствуда – что-то типа чипсов, с салатами и какими-то жаренными кусочками, единственно из-за опасения перед салатами. Но еще не все потеряно.
Вечером дома ем что-то сладкое с молоком или чаем. Фрукт – и спать.

Цена дня.
Галабеи х/б-шные – 100 г.
Еда и проезд – 7 г.
Очки – 5 г.
Крестики коптские – 7 г.

Встретила на форуме хорошее замечание. Я бы лучше не смогла выразить, что пыталась сказать на днях американцу. «Интуристы, однако, теперь морщатся: как тут неуютно, бедно и некрасиво! И многие убеждены, что это «стиль арабского города», кто-то даже добавляет: вот как живут мусульмане… Господа! Как могут иначе жить люди, месячный доход которых равен сумме вашего ужина в ресторане, и даже менее? Неужели неясно, что роскошь западной цивилизации — не только плод «протестантского труда» и блестящих научных изобретений (что бесспорно и восхитительно!), но также — и результат ограбления.»

5.10 22-00 мск

Продолжаю вживаться в город. Болталась сегодня без цели, но с твердым сознанием того, где нахожусь. Очень благодарна своей зрительной памяти – помню где какой дядька за каким поворотом и прилавком был. Сегодня, пока дожевывала свою шаверму (очень, надо сказать симпатичная, без всякого майонеза, а только натуральная помидорная подливочка внутри, в мясе), слышу разговор местных, которые обсуждают, из Турции женщина или чеченка. Я кивнула, сказала, что «почти». Им стало смешно, я пояснила, что я из России. Закивали, заулыбались. К русским, в общем-то, сохраняется очень хорошее отношение. Русскую литературу, если кто вообще о какой-то литературе задумывается, знают в лице Достоевского, Толстого и еще кого-то из зануд. Пушкина тоже знают, но говорят, что он «не русский» — слишком легкий. Русское – то, что значимо и важно, то, что вызывает желание нахмурить брови. Если об этом заходит разговор (как сегодня в книжном магазине, я, улыбаясь до ушей, спрашиваю, неужели я – как Толстой. Смеются в ответ, говорят, что, наверно, не все в России такие серьезные как литература.

О России самые наивные представления. Горький и Революция, Странная перестройка, злой Путин и добрый Ельцин, красные и белые по сию пору… Это из отрывков мелких разговоров и из болтовни с устазом. Он же заявил, что он, «наверно, коммунист». Тогда, говорю, отработаем глагол «убивать» — ты лицо действующее, я – страдательное. Как жену священника, ты убьешь меня. Посмеялся, сказал, что «нет, я не коммунист, я в Бога верю».

Потрясает мусор. Как же египтяне нечувствительны к мусору. При этом дворники есть, они в красивой зеленой форме, в отчаянии подметают пяточок вокруг пальмы и плюнув, уходят в даль. Есть автострады, более-менее чистые. Но по ним же едут машины, в которых то и дело приоткрывается окно и в него выбрасывается мусор, салфетки, фантики, а то и коробочки из-под еды. Фаст-вуда огромное количество, везде присутствует хлеб или булка. Неудивительно, что египтяне довольно рыхлый иполный народ. Я вижу матушек семейств, насущих 4-5 коробочки чего-то макароносодержащего домой к ужину. Вижу почтенных пожилых людей, к которым принято обращаться «устаз» — учитель, наставник – которые тащат себе на ужин полиэтиленовый пакет со свежеприготовленными чипсами. Мою шаверму тоже завернули в окладистую булку, которую я благополучно отдала кошке (почему-то коты и кошку тут худой несолидной породы. Как могли такую породу в боги выбрать? Я понимаю – крокодил, по крайней мере страшно, но эти несолидные особы никакого трепета не вызывают, вон – даже булку едят).

Я писала о том, что женщины часто с благородными лицами, но натруженными руками. Мужчины же удивляют часто узкими кистями и длинными пальцами, несмотря на очевидную полноту. И у всех от мала до велика – Ресницы!

6.10. 20-10 Мск.
Сегодня бездельничала. У преподавателя что-то случилось и занятия перенесли на субботу, а моя натертая нога, недосып и перегруз дали о себе знать. Я ела, спала, смотрела Хичкока. После дневного сна вроде очухалась от затуманенности в мозгу, прошла по своему району. Здесь богатые новостройки перемежаются с многоквартирными однотипными домами. В последних жизнь концентрируется… в подвальном этаже. Забавная конструкция, когда огромные дома, как домино, стоят довольно близко друг к другу, а столбы фундамента не засыпаны землей, а так и торчат внутри котлованов. Вокруг этих столбов и кипит жизнь – лавочки, мастерские, фаствуды, жарится рыба и мясо, продаются фрукты и т.д. Можно понять, почему так получилось: в этих углублениях под и около домов прохладно в полдень и не слышно машин с широких автострад. И сохраняется колорит одомашенной восточной улицы , несмотря на то, что дома 13-1ё5 этажей.

Сегодня получила еще один выговор от собратьев-христиан за то, что… выгляжу как мусульманка. Мол, здесь, на востоке, мы, христиане столько пострадали от мусульман, что неприлично уподобляться им в одежде. Наверно поэтому местные христианки в 35-градусную жару под палящим солнцем ходят без платков, зарабатывая солнечный удар, только чтобы не показаться кому-то «как они». Что это – гордыня, злопамятность или еще что? Во всяком случае, что-то глубоко нехристианское. Но так делают не одно поколение уже, а приехавшие в эти страны из постсоветского пространства с энтузиазмом поддерживают такие некрасивые, на мой взгляд, противопоставления. По мне так, ели ты приехал в мусульманскую страну – то будь любезен уважать обычаи и традиции. Ну нельзя в шортах заходить в мечеть! И если в Европе уже давно махнули рукой на приличия и пожилые дряблые леди не стесняясь, выставляют на всеобщее обозрение свои обветшавшие декольте и плечи, то здесь это делать не следует. Неприятный разговор. Чтобы завершить его без особенного негатива, я сказала, что в наряде, схожим с местным, ко мне отношение спокойнее, да и эстетически мне нравится длинные платья и платки. Осадок опять остался. Вот ведь что характерно: за время пребывания здесь у меня было всего-то два-три неприятных моментов и исходили они от собратьев… Очень жаль, все-таки христианство проповедует прежде всего терпимость и жалость, а в итоге сплошь и рядом наблюдается нетерпимость. Как-то не ожидала, что длинная одежда и платок кому-то могут показаться не в христианской традиции: ведь Богородицу на иконе мы пишем во вполне восточной одежде: нижняя рубашка + верхнее длинное платье + чепчик + мафорий, который закрывает уши и шею. Нет ничего предосудительного в одежде, которую могла бы носить Она…

Сделала себе на ужин столь понравившееся кОшери. Не по полной программе – это уж дома, но и в упрощенном виде приятная еда. Ухожу в спячку до утра. Организм намекнул, что если я его оставлю до утра в покое, он обещает не ломаться ближайшие дни. Кстати, стало легче спать – ночи и вечера тали ощутимо прохладнее.

Дети спрашивали меня, говорю ли я теперь бегло по-арабски… Эх, если бы. Я говорю медленно, крайне медленно, подбирая слова и формы. По части понимания я, например, сегодня в компьютерном магазине, смогла объяснить по-арабски, что мне нужны наклейки на клавиатуру, и что мне не нужна целая клавиатура, а также клавиатура английская. И смогла понять, что молодой человек мне порекомендовал другой магазин и где этот магазин находится. Но это медленная цепочка мозговых реакций. Как в ту, так и в другую сторону. Достижением считаю, когда продавец мне называет сумму и я ее правильно называю кассиру. Много таких мелких достижений в целом море непонятной речи, которая звучит вокруг. Одно точно могу сказать: активировать язык необходимо именно в быту, именно в таких жизненных ситуациях, когда «Девушка, вы едете не в ту сторону, вам нужно на автобус номер такой-то, он останавливается на площади такой-то». Да, и я останавливаю попытки рассказать мне что-то на английском – прошу повторить это на арабском – тогда я понимаю одно слово из 4-х и в принципе улавливаю смысл.

Цена дня – 20 г. крупы, молоко и т.п.

Вот к какому выводу пришла. Каирцы очень неспешные по менталитету. Посиделки, чай, кальян, сидячая работа и созерцательное состояние – вот их стиль. Куда-то пройти пешком – далеко, толкаются в транспорте или берут такси. Женщины настолько привыкли к дому, что у них не продаются коляски – с детьми никуда не ходят лет до 3-х, а после начинают брать с собой в магазин и на суки (базары). Переспрашивала несколько раз – как не гуляют? Так – не гуляют, здесь с детьми мелкими не выгуливаются в песочницах, садиках и т.д. Балкон, прохладные комнаты – и все! Меня это поразило, но это вполне вписывается в характер каирцев. Пошуметь-погалдеть на дорогах в дорожном движении – а потом сесть и пить чай пару часов «на работе». Торгуют только мужчины, т.е. сидят и ждут покупателей. И весь ритм города делится на две неравные части: сумасшедшее движение, галдежь и суета на дорогах и улицах, но стоит чуть отойти вглубь за угол – и попадаешь в сонную атмосферу лавочек и чайных. Нашему менталитету странно, в этот ритм трудно попасть, но поскольку он обвалакивает со всех сторон – подчиняешься. Мчишься через дорогу, останавливая машины кулаком и решительным видом, лавируешь между осликов и тележек – а потом вздох – и садишься на ступеньку в прохладном садике за поворотом и пьешь прохладную воду.

7.10 20-38 Мск.
Отдохнув, сегодня со свежими силами выехала. Вообще сегодня впервые вышла из дома утром. Воздух был свежим, доносился еле слышный запах булочек, кофе – почти итальянские ароматы . Но я не учла одного: египтяне долго спят. Выехав в 10 по Мск (режим у меня так и не отошел от родного), я была по местному времени на пл. Рокс в 8-30. Все закрыто. Вообще. Какой-то дядька, видно, охранник, сказал, что будут все не раньше полодинадцатого. Ну и ладно, близко отсюда находятся дома постройки 19 века, неимоверно красивые. Мавритаско-мультяшный стиль какой-то. Как раз прогулка была на полтора часа, а потом я вернулась в компьютерный центр и, наконец, купила себе наклейки на клавиатуру.

Из личных побед. Сегодня у меня на улице спросила, сколько времени, и я вразумительно ответила. И второе схожее: спросили, как пройти на улицу такую-то, я смогла не только показать, но и рассказать как дойти. Неудивительно, когда попадают в языковую среду и через полгода уже говорят. Я в это верю, только надо иметь хотя бы какой-то базовый уровень.

Хотела сказать про действительно удивительный этикет в отношении воды африканских жителей. Вода – самая большая драгоценность. Если ее не будет – на самом деле не будет жизни. То, что в общем-то довольно грязном городе по количеству мусора и общей неопрятности и состоянии окружающего пейзажа, вода здесь чистая – удивительно. Я уже писала, что не побоялась попробовать на третий день пребывания воду на улице из водопроводных краников – и все в порядке. Но у этой воды нет ни привкуса треб, ни какого-то иного неприятного оттенка. Вода чистая, приятная. Воду можно получить везде, в любой точке города – если нет поблизости краников, есть бидоны, в которые, как я обратила внимание, закладывают лед, который постепенно тает и дает живительную прохладную воду. Если же ничего поблизости не обнаружилось – можно зайти в любую лавочку и попросить воды. Без вопросов вынесут стакан воды, она, конечно, будет водопроводная, но это та же вода, что и на улицах. В мечетях всегда есть вода. Традиционно любой путник может зайти в мечеть отдохнуть, прилечь, посидеть и выпить воды. Можно даже не объяснять – если заходишь, показывая пустую бутылку – тебе сразу же показывают источник воды в этом месте. Была еще иллюстрация в этому «водному этикету». Подошла женщина с пустой бутылкой, знаком попросила мою бутылку и без слов налила на пару глотков себе в бутыль из моей. Поблагодарила и пошла. Где-нибудь найдет кран, нальет полную. Отказывать в воде нельзя – кругом пустыня, эти люди знают, что их жизнь зависит от глотка воды.

Цена дня: 30 г – тапочки
10 – проезд и еда.

8.10 22-50 Мск
Сегодня случилось чудо и я вдруг почувствовала логику каирского дорожного движения. Если это вообще можно назвать логикой. Подъезжая сзади к пешеходу, водитель дает сигнал, предупреждая, что он едет. Проезжая мимо вероятного пассажира автобусы и такси все подают сигнал ( в потенциале все – пассажиры и всем может понадобиться поехать в ту же сторону, что и они – поэтому сигналят часто). Подъезжая в свое полосе с намерением перестроиться или обогнать или пролезть до того, как сосед успел перестроиться – опять же сигналят. Зеркальца заднего вида мало у кого нормально отрегулированы, поэтому сигнал часто заменяет просто появление из мертвой зоны. Очень условная логика, но она как-то работает. Машины хоть и битые, но как-то особенно жестоких аварий не наблюдала. Да и люди, несмотря на всю свою безалаберность, как-то не валяются под колесами штабелями.

Есть в нашем метро небольшой прикол, когда хватаешь за руку спутника и говришь: «контролер идет». Если срабатыват, спутник судорожно хлопает себя по карману – где ж билетик? Так вот, в каирском метро это – реальность. Сегодня в вагон зашли контролеры и отметили закорючкой все билетики. Здесь билетик надо опускать в турникет при входе и выходе. Есть умельцы, которые, несмотря на охрану, перелезают турникеты, вот поэтому и проверяют наличие билетиков. Но забавно!

Сегодня меня не хотели пускать в церковь. Потому что… в платке. Пришла к концу службы в коптский храм, а охранник – туда нельзя, там месса, постойте. Я, отвечаю, христианка. Из России. У нас женщины в платке на службу ходят. А он недоверчиво так – вот я, мол, христианин – у меня крестик на руке, а ты? А у меня на шее, показываю ему. Он обрадовался, сестрой меня назвал. И сказал, тогда – можно. Я съехидничала поклоном по-русски до земли. А подошедшему второму дядьке нагрубила, что не надо говорить «велком», а надо говорить «Ахлян усахлян, и вообще надо любить свой родной язык, а не портить его иностранными словами». Он позвал родню и долго показывал на меня пальцем – нас понимают по-арабски, представляете! У меня же настроение как-то скисло, тем более, что служба кончилась и весь коптский приход высыпал во дворик, начал поспешно есть какие-то макароны. Потом они… запели калядки. Ну почти калядки – видно, какие-то немудреные христианские песнопения, типа «я пешком ходила в город Вифлием….». И настроение поднял мне только святой Антоний, который на коптской иконочке по-детски раскинул ручки, и смущенно улыбался. Хороший такой, лубочный до нельзя…

Купила пахлавы всякой на пробу домой. Напробовалась новых миксов из свежих соков. Решила, что блендер в хозяйстве — совершенно необходимая вещь.

Цена дня
Палочки и ароматы для жаровен – 10г.
Сладости – 50г.
Дорога и еда – 6 г.

9.10 22-53 Мск
У разных жизненных событий есть какие-то ассоциации для обоняния, осязания или слуха. Например, аромат булочек, если постараться, можно вспомнить – а вместе с ним и Венецию, когда бредешь по ее закоулкам утром, до наплыва посетителей. Или Маккартни «Линда» ассоциируется в подсознании с последней осенью школы. Так вот, о Каире мне будет напоминать… Сюткин «7000 над землей». Мухаммеда заворожила эта песня, он просил ее включать в начале занятий., как гимн. Первое, что он попросил ему скачать – это Сюткин. Не удивительно, что забравшись сегодня на минарет и глядя на птичье кружение над городом, я насвистывала «Поздний час, половина первого…». О, у Каире множество ароматов и звуков, гудки машин и крики торговцев, скрип тормозов и ладанные ароматы кальянных… Но теперь есть мелодия, услышав которую, я буду возвращаться мусленно сюда.

На сладкое я оставила Ибн-Тулуна (мечеть 9 века, древнейшую из сохранившихся на территории Египта, мечеть Амра в этом плане пример слабый, так как оригинальной кладки там осталось пол-угла. Амра ценят за древность места, Ибн-Тулуна – за древность и оригинальность для Египта конструкции) ее невероятный объем и размах. И, конечно, минарет. Старой конструкции, за образец взяты минареты великой Самарры в Ираке. С наружной, как полагается персидским минаретам, лестницей. Восторг высоты и простора, города во всем его многообразии. Удивительная тишина отполированного пола двора мечети – и копошащуюся массу людей, машин и лет – вокруг нее. Мечети в старину строились не просто домом, а именно двором, куском земли, иногда довольно большой, как тут, отводился только для молитвы. Здесь можно было выпить воды, отдохнуть, тубу была гарантирована тишина и безопасность. Архитектура опять напоминала романскую, твердо стоящую «на ногах»-колоннах, непоколебимо и значимо. Еще не пришло время ажурных изысков – еще было время утверждения истины, как они ее понимали. Это чувствуется здесь, в этой мечети-крепости.

10.10.
Вчера меня спросили, что я думаю о египтянах, исламе, было ли что-то ,что было для меня неожиданным. Вкратце мой ответ выглядит так. Неожиданным для меня оказалась внешность: правоверные мусульмане здесь все сплошь без бород и довольно округлы. При, в общем-то личной относительной опрятности (например, даже в самых бедняцких районах от самих людей нет неприятного запаха) очень равнодущны к сохранению чистоты в городе. Поразили размеры мечетей, я знала, что они были большие, но не знала, насколько. Сильное впечатление произвела современная мечеть в пятницу, заполненная верующими. Люди молились, а я как зритель, стояла у стеночки и видела спины старушек, девушек, детей и где-то внизу – море спин мужчин. В сочетании с «анкетой» — «Ты откуда? Ты мусульманка?» это дает картинку верующего народа. Еще сильным впечатлением была семья. Любящая, дружная, веселая красивая. Если народ состоит из таких зернышек – это приятный и понятный моему патриархальному сознанию народ. Про женскую одежду знала и раньше, но поразило обилие разнообразных платьев, вышивок, фасонов. Чувство зависти и сожаления, что наше привычное женское окружение отказалось от длинной женственной одежды и платков (только в храмах женщины у нас стараются удлинить свою одежду, но из-за утраченной традиции это, как правило, выглядит случайным набором вещей, видно, что женщина не умеет все это носить).
Старые районы города, жилые по сию пору, не утратившие свое очарование и индивидуальность. Я ходила здесь как среди чего-то очень знакомого по ощущениям, скорее всего, именно этого я ждала и хотела видеть. Каждый закуток встречал меня картинкой сказочной и будничной одновременно. Больше всего я буду скучать по этому лабиринту лавочек, кальянных и чайных. И по осликам – они чудесны. Кстати, я понимаю теперь, почему в сказках 1001 ночи так много грубоватого и откровенного. Эти сказки рассказывались жителям таких районов, это не были изысканные произведения придворной словесности персидских дворов. Это были простые рассказы с фантастическими сюжетами для простых людей. Сказки записаны в Каире, этот город объяснил мне, какова аудитория этих сказок.

Могу сказать, что совершено недопустимо говрить о знакомстве со страной, посетив несколько ее курортных мест или отелей. В Египте есть характерная черта работающих в курортных местах вроде Шарма и Хургады. Поскольку Египет – очень семейственная страна, позволить себе уехать «на заработки» могут только несвязанные семейно, кровно и кланово. По-нашему – деклассированный элемент, отщепнцы. Не имеющие не образования, ни перспектив, ни семейной поддержки. Отсюда характерная черта быдловатости и пошлости, которую отмечают все, бывшие на этих курортах. Быдловатость, помноженная на традиционное воспитание, каким бы оно ни было, в результате дает такую реакцию на полуобноженных приезжих красавиц и презрительных белых мистеров, которые приезжеют тратить деньги и развлекаться не всегда целомудренными способами. И после этого мистеры и красавицы говорят, что прекрасно знают этих «диких» арабов, потому что «много раз были в арабских странах». Это все равно, что судить о России, побывав только в купчинских дворах и подвротнях.

Еще кое-что, в чем хочу признаться. Возможно, меня осудят и презрительно отвернуться, особенно однокашники-историки. И, даже, скорее всего, они будут правы. Я так и не нашла время ни на пирамиды ни на Египетский музей. Камни Древнего Египта оставили меня равнодушной, песьи и крокодильи головы не вызвали трепета. Это, наверно, больше иллюстрирует, почему я не стала полноценным историком, который никогда бы не позволил себе пройти мимо этого музея. Ну что ж, быть может, когда-нибудь, когда я не буду так увлечена этнографическими изысканиями в области мусульманского быта, я доберусь до этого кладезя камней и могил, а пока – мимо.

Музей же исламского искусства коварно закрыт. Также как и пара дворцов на территории города. Из крупных музеев, таким образом, у меня посещен Коптский. Умилительные копты с их миленькими улыбающимися святыми, принципиальным неношением платка (лишь ыб не быть похожими на мусульман) меня не сильно удивили, но оставили с чувством посещения детского сада. Древние уютные церкви с запахом кипариса не вызвали чувства торжественности, а так и остались в памяти домиками-беседками, наполненными запечными богами, к которым не принято прикладываться, а которых касаются рукой, проходя мимо.

Вчера я смотрела на город с минарета, видела купола и башни, а вокруг – домики и людей. Море жизни, море лет. И опять думала о том, как мал человек, как много удивительного в этом мире, как нельзя уставать удивляться новому. Всезнайство и равнодушие – признак душевной слабости.


Скачать уроки:


1) Алфавит: http://narod.ru/disk/7453972001/alifbeit.zip.html
2) Первый том: http://narod.ru/disk/6585312001/tom_1_AVI.zip.html
3) Второй том: http://narod.ru/disk/7191609001/tom_02.zip.html
4) Хадис: http://narod.ru/disk/28499616001/tom_2_hadis_MP4.zip.html
5) Разговорная практика:http://narod.ru/disk/29770235001/tagbir_01_01_mp4.zip.html
6) Третий том: http://narod.ru/disk/8831204001/AVI_tom_3.zip.html
7) Четвёртый том: https://yadi.sk/d/w-8YSxvdU68fR

Каирский дневник Татьяны Косач: 62 комментария

  1. Добрый день! с большим интересом прочитал Ваш очерк. Вопрос практического толка — не подскажете как можно «выйти» на хозяев кварир (комнат) и преподавателей без посредников из России? С уважением Денис.

  2. Уведомление: Вопрос о Рамадане | Школа арабского языка

  3. Ассаламу алейкум Татьяна .)
    Ты написала рассказ очень живо, с интересом, у тебя есть дар писать дневник ). Мне очень было приятно слышать что ты там носила хиджаб. Ты молодец.
    Я тоже была в Египте была в Каире Сухаге Асьюте и Александрии 1.5 училась в Сухаге мне понравилось но было сложно а иногда вобще понимать преподователей.
    Что значит галабея ?
    И как ты скажешь по арабски я тебе в матери гожусь, а ты меня обманываешь
    3. Побойся Аллаhа
    4. псалтырь
    Это я хочу развиться свои знания.
    И расскажи пожалуйста ты в каком универе училась и сколько вышло денег во сколько лет ты поехала . Я не смогла бы поехать одна я ездила с одногрупниками (цами) Ты там была 2 недели ?

    • Уалейкум Ассалям, Аиша.
      Спасибо за внимание :)
      1)Галабея (египетское произношение, на литературном арабском звучало бы джалябия) — длинная рубашка, бывает мужская и женская, женские галабеи вышитые, используются как нижние или домашние платья.
      2) اتق الله бойся Бога (можно добавить еще » انت بخيل» — ты жадный)
      3) «Я тебе в матери гожусь » — импровизация , что-то вроде «я как твоя мама, мне столько лет, как твоей маме, у меня дети как ты и т.д. :)
      «Ты меня обманываешь» — تخدع لي »
      4) مزامير — псалмы
      Я училась в «языковом центре»»Аль-Фараби». Не советую повторять этот опыт: владелица этого «центра» — неприятная женщина из СНГ, которая непомерно дорого берет за жилье, за обучение, при этом приличные честные преподаватели получают ничтожно мало за уроки. Я выжала, что могла из этих двух с половиной недель проживания в этом «центре», но повторять такое бы не стала! Мой совет тем, кто хочет поучиться в Каире: искать жилье, снимать и договариваться с преподавателем напрямую (в университете много студентов и молодых преподавателей, желающих подработать). Это будет намного дешевле и полезнее. Есть разные медресе, где уклон будет в коранический арабский, что тоже очень неплохо — но нужно специально узнавать. Все равно это будет дешевле и аутентичнее.
      Бог в помощь!

  4. Я тоже веду дневники подобные (не в инете).
    Рада, что девушка-христианка так тепло и ласково отзывается о чуждой ей культуре.
    Спасибо, рассказ был весьма увлекательный!

  5. Доброго здоровья, Татьяна.
    Рад встрече со старыми друзьями в новом месте. Дневник прочитал на одном дыхании. Красиво и, важно, легко читается. Спасибо.

    • Ассаляму алейкум, брат! Мир наш очень мал, если разобраться :) Потому мы периодически встречаемся где-то со старыми друзьями :))

  6. Юлия, Вы правы, но и я права отчасти: поскольку французы строили не на пустом месте, а реконструировали ранее построенную англичанами железную дорогу, метро в Каире именно левостороннее. Приоритет строительства англичанами объясняет эту необычность :)

  7. Уведомление: IX Открытый общероссийский конкурс по арабской каллиграфии | Школа арабского языка

  8. Отличный рассказ. Только метро в Каире построено французами) А по поводу мнений об исламе и мусульманах представителей различной «демократической» общественности у меня уже давно есть ощущение, что разногласия и споры в современном мире идут не столько между приверженцами разных религий, а между верующими и неверующими, и чем дальше, тем все ожесточеннее.

  9. Спасибо Танюша за увлекательный рассказ.Это только еще больше усилило желание изучать арабский язык.И если будет на то воля Аллаха побывать в Египте.Спасибо вам за то, что вы уважали обычаи и традиции народа.Спасибо Ильнуру за то, что предоставил сайт для вашего дневника.

  10. Ассалам»алейкум!удамлось прочитать только комментарии.хотелсь бы прочитать сам текст дневника.ЕЩЁ ОДНА ОГРОМНАЯ ПРОСЬБА ХОЧУ ВЫЕХАТЬ В ЕГИПЕТ УЧИТЬСЯ АРАБСКОМУ ЯЗЫКУ.МНЕ 53 ГОДА ЕСТЬ Российское исламское образование но с арабским туго хотел получить от вас совеТ!ответте пожалуйста Ма»алейкумсссалаам!.

  11. Спасибо Вам, Татьяна, что оветили и всем тем, кто присоеденился. В одной песне есть такие слова: «крепкую ветку не сломит снег…», так же и искреннюю и чистую Любовь к БОГУ. У ГОРЫ Вершина Одна, а Путей к Ней много. Из книги мудрых: » — Христиане знают, что Люцифер — сын Бога.
    К Богу можно прийти через Рай, можно прийти через Ад.
    Через Ад — быстрее, через Рай — прекраснее. Кто ищет Красоту, кто ищет
    развития Бытия, тот идет через Рай, а кто ищет скорейший путь, тот идет
    через Ад: сгорая в аду, он, как Идея, возвращается к Богу чистым.
    И здесь нет противоречия, — кто что выбирает, тот туда и идет. Мы не
    можем запретить человеку идти через Рай или идти через Ад. Это его проблема
    — и он решает ее сам. Есть призыв, призыв идти к Богу через развитие.»

    Посмотрите как Вас Защитил Ильнур, не смоттря на свою веру, воистину — достойно!!!

    claru 14 Январь 2011 12:01 ОТВЕТИТЬ ЦИТИРОВАТЬ
    Откажитесь от лжеучений, обратитесь ко Христу и наследуйте жизнь вечную и блаженную!

    Ильнур 14 Январь 2011 13:01 ОТВЕТИТЬ ЦИТИРОВАТЬ
    Татьяна – христианка. А дискутировать о ложности и не ложности можете здесь: http://www.whyislam.ru/index/

    Не отрицанием, но вмещением и расширением своего сознания мы приближаемся к Богу.
    *** Слово ТЕОСофия переводится с древнегреческого: ТЕО — БОГ, София — Мудрость. В любой религии, к сожалению, неразвитые сознания искажают истинный смыл ДАЮЩЕГО, что со временем становится «обрядовостью». Одним из примеров: в 6 веке нашей эры на собрании Констатинопольского собора из всех Евангелий были убраны тексты, в которых Господь Христос Говорил о перевоплощениях. А патриархом Никоном примерно в этоже время было отменено, даваемое Господом Христом крещение двуперстное и было заменено на щепоть, так произошел раскол на ново и старо обдядцев… (и всё это дело рук человеческих). В Исламе истинно верующию не знают «ложного стеснения» во времени Молитвы (Диалога с БОГОМ), т.е. пришло время Молитвы, даже если он в пути, останавливает машину, выйдет из нее и встав на колени молится (честь таким душам), в каждом Пути (Религии) есть своё «Золотое зерно».

    Теперь об Уважаемом мной Авторе: Только трепетно и искренне Любящий Бога, мог так Выразить свою Люббовь к Нему, при этом Автор выражает своё Уважение ко Всем Религиям, и только ЗНАЮЩИЙ (а не ищущий) мог предоставить такое количество материала для познания другим.

    Будем терпеливы и Учиться Любить друг друга подобно Всем Сыновьям Божьим.
    Высокомерие по отношению к чему бы ни было лишь унижает душу. Самовозвышение и самоублажение не умение выражать тепло своё в отношении любого существования в окружающем Мире порождает лишь слепоту.

    Кто-то ест палочками, кто-то ложкой, кто-то руками. ОТЦОМ ЕДИНЫМ каждому дано его свободное право выбора, важно Идти к БОГУ, совершенствоваться и дарить тепло в окружающий Мир, не скромно требовать от других любить БОГУ подобно себе. Не важно на каком языке выражается Любовь к БОГУ.

    • Этот сайт — не место для околорелигиозных диспутов. А учитывая первый абзац Вашего последнего комментария, и дискутировать не о чем. Всего доброго.

  12. Татьяна, спасибо за дневник! После прочтения захотелось побывать в Каире, несмотря на то, что «тяжела и неказиста жизнь каирского туриста»:) В рассказах понравилось все — простота и откровенность, и еще было ощущение прекрасной сказки — не столько от описания путешествия, сколько от самой путешественницы:) Успехов Вам, Татьяна!

  13. Ассаламу алейкум. Присоединяюсь выше сказанным мнениям. Конечно, очень простой, легкий текст. Сама там не была еще, но, Инш Аллах может и посчастливится и мне все это увидеть своимим глазами. «Одна? Ну что Вы, я была во-первых, с Богом, Который всегда рядом. Во-вторых, с Ангелом-Хранителем. В-третьих – с доброжелательнейшими жителями Каира – а их несколько миллионов :)»-Какой прекрасный ответ!!
    Выражаю благодарностсть Ильнуру и Татьяне!
    Ма ассалам!

  14. P.S. В продожении предыдущего мной обращения … Танюшенька, милая! По скольку Вы историк и выражаете свою любовь к Богу, думаю, что не без интересно будет Вам ссылочка Уважаемого автора ФАЯДД, на поднимаемые Вами вопросы в Вашем дневнике о культуре и религии, http://www.proza.ru/avtor/atom12, произведение называется «Письмо», единственное сожаление, что размещенная работа, при помещении на сайт даётся сплошным текстом, не сохраняя шрифт, выделения, подчёркивания с оригинала работы самого автора. Спасибо Ильнуру за сайт, и Вам за предоставленный дневник. Сколько людей отозвалось…
    Всего благостного, по-возможности дайте и ваши коментарии. Может эта ссылка принесет помощь и познание всем стремящимся. (Очень понравился ваш ответ на вопрос от 18 января 2011 21:01)

    • Прочитала («Письмо» пробежала глазами, внимательнее прочла «Вместо предисловия к стихам»). Автор — человек ищущий. Но должна отметить, что теософия и неоплатонизм — это ошибочный путь. Не стоит полагаться в своих поисках Бога на таких «гуру», как Л.Андреев, С.Сая Баба и т.п. Это направление может привести к печальному магизму, а зачастую приводит к неверию.

  15. Спасибо огромное Татьяне и Ильнуру за публикацию и такой замечательный дневник!Прочла не отрываясь,была в Каире и в Музее,и у Пирамид,но лишь с экскурсией,впечатляет…После прочитанного такое ощущение,что и по улочкам прогулялась,и у минаретов побывала,спасибо!

  16. Здравствуйте!
    Дневник Татьяны, конечно, даёт почву для размышлений, анализа, пониманий. Видно, что душа, стремящаяся к более глубокому не суматошному восприятию Мира.Великая История Творится Промыслом Божьим и потому не нашим внешним глазам открыты Тайны Его Замыслов. Человечество склонно отрицать, а порой топтать то, что оно не вмещает в своё сознание. По скольку верующие, а вернее сказать любящие Бога, считают что Всё Происходит по Его ВОЛЕ, то и История Творится по Его Направлению во Благо Развития Мира и человечества, а потому те кому позволено было быть у руля власти (вождем) Творимо по Его ЖЕЛАНИЮ. Не стоит не ВИДЯ ПРОМЫСЛА в РАЗВИТИИ давать не всегда правильную оценку тем, кто правил народом по ЕГО ПРОГРАММЕ. С Уважением, …

  17. Татьяна, спасибо Вам за прекрасный и увлекательный рассказ, проникнутый уважением к моему любимому Египту. Я сама была в Каире 2 раза, но увы бегом, что только раздразнило мое любопытство..прочитав Ваши заметки утвердилась в своем желании когда-нибудь посетить его не спеша. Даст Бог, смогу сравнить наши впечатления. Жаль, что Вы успели посетить только этот город — было бы интересно послушать Ваши впечатления от Луксора и Кены :) И отдельное спасибо за благожелательное отношение к моим обожаемым осликам, я с первого взгляда прониклась их очарованием и теперь всегда стараюсь их фотографировать там:)

  18. Спасибо, Татьяна, было очень интересно почитать Ваш дневник! Как это Вы не побоялись ехать одна? Или Вы не в первый раз в восточной стране?

    • Одна? Ну что Вы, я была во-первых, с Богом, Который всегда рядом. Во-вторых, с Ангелом-Хранителем. В-третьих — с доброжелательнейшими жителями Каира — а их несколько миллионов :)) А в мусульманской стране я была впервые. Мне понравилось :)

  19. Здравствуйте и ассаляму алейкум!Очень интересно было почитать.Хотелось бы спросить,Татьяна,а вы не из Минска случайно?А то со мной на историческом факультете училась ваша однофамилица,может это вы?))

    • Алекум ассалям! Нет, я из СПетербурга. Косач — это фамилия по мужу, его родственники действительно из Белоруссии и в Минске есть родственники. Так что какие-то связи, скорее всего, отыщутся. (Кстати, я тоже закончила истфак СПГУ :) )

  20. Татьяна, спасибо Вам за этот дневник! Вы приоткрыли для меня арабский Восток)

  21. Танюша,
    спасибо вам огромное за такой проницательный изумительный рассказ….. странно но меня тоже не привлекают пирамиды… я уже 5 раз отжыхала в египте а в каир так и не доехала, наверное Бог так хотел. в том году приняда мусульманство даст Бог летом отведаю Каир, так прям себя вижу идущую там по улочкам. вы очень необыкновенно сравнили с Венецией, очень стало интересно, пувижу Каир затем сравню , но анперд чего то предполаю ничем они не схожи эти два вечных города разве что архитектурой где то….. посмотрим. инша аллах!!

    • Венецианцы, при своем долгом контакте с каирцами и совмещении своих интересов очень многое переняли от египтян. В основном в одежде, быту, в мелочах комфорта. Это очень хорошо можно почувствовать, побывав в венецианских дворцах — дожи и вельможи Венецианской республики как никто другой в Италии могли насладиться достижениями арабского мира в области украшения жизни.

  22. Хороший экскурс в Арабский мир.Из пожеланий-советую побывать в Стамбуле и посетить его великолепные мечети, к стати Соборную мечеть в г. Мекка построили по проекту турецкого архитектора.Это к … «Другие сухие и безвкусные, с тяжелыми колоннами и грубоватой отделкой (турецкий период не самый радужный в архитектурном плане в Каире)».
    А так, самые искренние пожелания в дальнейших познаниях Востока.

    • Да, Стамбул, дай Бог, еще впереди. Провинциальная архитектура от столичной отличается (все-таки при турецком владычестве Египет был провинцией), я уверена, что столичная турецкая архитектура прекрасна!

  23. Хороший экскурс в Арабский мир.Из пожеланий-советую побывать в Стамбуле и посетить его великолепные мечети, к стати Соборную мечеть в г. Мекка построили по проекту турецкого архитектора.Это к …» Другие сухие и безвкусные, с тяжелыми колоннами и грубоватой отделкой (турецкий период не самый радужный в архитектурном плане в Каире)».
    А так, самые искренние пожелания вдальнейших познаниях Востока.

  24. 15-суббота 23.59. Игорь.Киев. На одном дыхании проглотил очерк, хорошо. Восток дело тонкое. Шукран джазилян. Маа саляма.

  25. Асаляму алейкум! Дорогая Татьяна, спасибо вам, я не могу до сих пор успокоиться от волнения,которое вызвал у меня ваш рассказ….именно таким я увидела Аль Кахира. Удивительный мир, в который тянет и тянет и тянет….Шукран газилян! Раббана кхалики йа гамиля! Ана бахэб Маср гиддан!

  26. Прекрасный рассказ! я сама, живя в каире и учась в марказе, писала такой же дневник: о мусоре, сигналах автомобилей, кушари, чае с мятой и сахаром в волшебных турецких стаканчиках на Хан Аль-Халиль)
    Татьяна, ваш рассказ прекрасен и очень правдив. Есть одно уточнение: вы сама — очень положительный человек и увидели много положительного в Каире, тогда как другие говорят только о плохом. Огромное вам спасибо за то, что прекрасно рассказали о моем любимом городе!
    ИншаАллах, я вновь туда поеду!
    Да благославит вас и вашу семью Аллах

    • Посмотрите, сколько здесь высказалось людей — и все в положительном и даже восхищенном тоне о Каире. Так что положительно настроенных людей много!

  27. Огромное спасибо Ильнуру и Татьяне!!! Такого увлекательног чтения у меня не было очень давно ! Я недавно была в Каире (отдыхала в Таба) ,ездила на экскурсию к Пирамидам. Каир заворожил меня своей мощью , Каирский Национальный музей просто великолепен , зря Вы, Татьяна , его игнорировали , а Пирамиды и Сфинкс наполнили меня неземной энергетикой. Я христианка , но мне очень интересна жизнь Востока и мусульманская религия , Даст Бог , Инша Алла , я тоже смогу , как и Вы , пожить в городах Ислама , побродить по улочкам Каира , Оммана , Туниса , побывать в Марокко , а пока , ещё раз ОГРОМНОЕ СПАСИБО за Ваш такой удивительно красивый дневник , я прожила с Вами всё это время , увидела все , как наяву , удачи Вам , здоровья Вам и Вашим близким , пишите , пожалуйста , у Дас Дар от Всевышнего !!!! С Уважением Екатерина Задериева, г. Санкт-Петербург.

    • Да, мне стыдно: музей остался в стороне от моих маршрутов. Но после того, как будучи во Флоренции, я потратила все время на музеи и не познакомилась с городом — я стала с мЕньшим пиететом относиться к законсервированным сокровищам.

  28. Ассалям алейкум! Татьяна, вы молодец! Очень живо и с юмором написано, каждый находит в вашей статье что-то родное.Спасибо большое!

  29. Чудесная статья! Спасибо большое! Я как будто побывала в Каире. И действительно, вы сумели открыть этот город с такой стороны, с какой даалеко не все европейцы его могут и хотят видеть. Спасибо большое еще раз за статью, пишите еще, Вам это дано Всевышним!))))))

  30. Большое спасибо за Ваш дневник. Я получила массу удовольствия. Вы очень хорошо пишете, я не могла оторваться. Отправила своему другу в Лондон перевод на английском, он египтянин, вся семья в Каире, а он уже 10 лет живет в Лондоне. Надеюсь перевод хороший, хотя конечно ему трудно будет прочувствовать Ваше настроение. Согласна с Вами египтяне очень проницательны и умны, и еще им присуще како-то удивительное чувство мягкости. Я не встречала среди русских или украинцев такой черты. Поскорее хотелось бы в Каир. Меня этот город уже пленил. Спасибо Вам. ИншаАллах я побываю там, где были Вы и передам привет милым осликам.

  31. Очень интересно и познавательно! Открыла для себя много нового! Спасибо!

  32. Татьяна , с удовольствием прочитала ваш дневник , хотя никогда не была в Египте , но мне все это знакомо , тк я сама живу в исламской стране в Тунисе . Все что вы написали я с этим абсолютно согласна .Вот только язык никак не могу осилить , несмотря на то что живу уже третий год здесь , с мужем по-английски разговариваем , а с родней через мужа . Желаю вам удачи ! ♥

  33. Татьяна , с удовольствием прочитала ваш дневник , хотя никогда не была в Египте , но мне все это знакомо , тк я сама живу в исламской стране в Тунисе . Все что вы написали я с этим абсолютно согласна .Вот только язык никак не могу осилить , несмотря на то что живу уже третий год здесь , с мужем по-английски разговариваем , а с родней через мужа . Желаю вам удачи !

    • Если нет стимула, трудно начать регулярно заниматься языком. Может, что-то совершенно неожиданное подтолкнет Вас к изучению арабского :)

  34. Ассаляму алейкум ! Мархабан! Татьяна, шукран джазилян за столь интересное повествование! Шукран Ильнуру, что выложил его на сайте!
    Сама студентка и через месяц где-то ИншааЛла собираюсь ехать в миср, но только в Асьют..
    Было очень интересно читать впечатления со стороны обычного посетителя, студентки :) очень легко читается, получила огромное удовольствие, практически посетила с Вами страну фараонов и узких улочек :)
    по приезду хотелось бы и самой написать что-то подобное!
    Единственное мне интересно, как вы так быстро освоили мисрийский диалект, если базой у вас был только Мединский курс.

    • Шукран :)
      Диалект не осваивала. Практически все каирцы, с которыми довелось разговаривать, спокойно переходили на фусха, разве что ج произгосили как «г». Иногда говорили очень быстро — просила помедленней.

  35. Ас саламу алейкум. Читаю ваш дневник и как будто вновь побывала там. Все, что вы могли там увидеть и подметить, мне знакомо до боли. Душа моя осталась там. Не каждому дано увидеть то, что открылось вам.

  36. Необыкновенная статья! Сначала хотела написать, как хорошо все написано, легко читается, словно сама там побывала…. главное какой необыкновенный мир внутри автора….ей даровано нечто необыкновенное от Всевышнего, способность видеть прекрасное даже в том, что непонятно своему менталитету, понять, принять, созерцать! Я много размышляю о том, какие мы все разные и одинаковые одновременно и если бы все мы научились не спорить, не воевать с друг другом, не искать различий между собой, а просто жить и созерцать…. уууу аж дух захватывает! Рай! Не надо навязывать никому своих убеждений, ведь если Всевышний пожелает он сам его приведет к той вере, какой надо, а вы не можете заставить верить или не верить! А еще дело не только в религии мусульманка или христианка главное, что она смогла прекрасно передать то, что мир, люди открыт для всех надо только открывать его для себя в положительном ключе и тогда он заиграет всеми гранями как бриллиант и даже лучше! Спасибо автору, я люблю таких людей

  37. Мне очень понравилось. Очень живой рассказ, с юмором. Так как так же испытываю огромный интерес к Каиру, прочитала на одном дыхании.
    Спасибо большое!

  38. Классно написано, только почему о валюте написано не фунт (Paund) а гинея??? Тоже хочу постичь эту удивительную страну!!!!

    • Никто из местных не говорит «фунт», это, как я понимаю — всего-лишь официальное название египетской валюты. Говорят «гиней», а то и «джиней», если на классическои арабском.

      • Здравствуйте еще раз!
        Наверное не говорят фунт в Каире, в Хургаде же говорят в основном фунт, хотя это может быть сделано для удобства в диалогах с туристами, а между собой они и называют свою вылюту гинеями? Большое спасибо Вам за ответ!

        С уважением, Владимир ✔

  39. Откажитесь от лжеучений, обратитесь ко Христу и наследуйте жизнь вечную и блаженную!

  40. Язык легкий,как разговор,льется как мелодия,картинки-как зайчики-отражения в чистой речке. Пиши.дочка.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *