Учебный текст «Амсиля» для начинающих

cTwUEXovzDs

Учебный текст «Амсиля» для начинающих, который необходимо пройти после двух или трёх томов мединского курса.

https://yadi.sk/i/Th_6lAomWgpnG — на русском языке;
http://yadi.sk/d/Ayab6hKTQJ2mT — в виде таблицы;
https://yadi.sk/i/FgXF-cDvWgpSS — в виде рукописи;
https://yadi.sk/i/riuGFwPUWgpbw — комментарий на турецком языке;
https://yadi.sk/i/LmFXNeQrWgpdw — комментарий на английском языке;
https://yadi.sk/i/Zym_PAweWgphT — комментарий на арабском языке;
http://vk.com/doc-6786879_261256222 — комментарий на арабском языке;
https://yadi.sk/i/T-sT-utGWgpjb — конспект к учебнику.

بسم الله الرحمن الرحيم

كتاب الامثلة و علماءنا رحمهم الله عز و جل

روي في المصادر الصرفية العربية, ان كتاب الامثلة , للامام علي المرتضي كرم الله وجهه و رضي الله عنه و عن جميع اهل بيته. اتفكر ان العلماء العثمانية كانوا يفضلون هذا الكتاب المهم في بداية دراساتهم و يشرحونه شرحا كثيرا, لاجل محبتهم علي امير المأمنين الامام علي المرتضي كرم الله وجهه و رضي الله عنه و لاجل محبتهم علي اهل بيت رسول الله صلي الله عليه و سلم.
قال رسول الله صلي الله عليه و سلم «انا مدينة العلم و علي بابها». نفهم من هذا الحديث الشريف , ان الامير رضي الله عنه , في الموقع الاعلي في علم الظاهر و الباطن. اذا كان ننتظر الي سلسلة علماءنا ,مثلا سلسلة الامام الاعظم ابو حنيفة او سلسلة الامام الشافي و غيرهم رحمهم الله عز و جل , نجد الامام علي المرتضي كرم الله وجهه و رضي الله عنه بعد الرسول صلي الله عليه و سلم في السلسلة الشريفة. انشاء الله عز و جل سنضع هذه السلسلة في هذه الصحف في الآتية.

كتاب الامثلة باب مكمل في دخول العربية القرآنية في علم الصرف. في الحقيقة كثير من العلماء من الفقهاء و المحدثين و المفسرين يبدءون بدراساتهم في سنهم الصغيرة بكتاب الامثلة الشريقة.

المصادر:
www.halisiyye.com/arabic1.htm

عمر نجاتى
عمر نجاتى
10-08-2011, 04:54 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العلمين, والصلات و السلام علي رسولنا محمد و علي آله و صحبه اجمعين.
اما بعد; كانت صحبتنا في كتاب الامثلة,
هذا قول جميل جدا, «ثبت العرش ثم انقش», العرش مهم, كل شيء يستند علي العرش. كتاب الامثلة عرش للغة العربية و ان كان بسيط و قليل الصحيفة. روي انه, الامام علي المرتضى رضي الله عنه كتبه, الله سبحانه و تعالي اعلم, الامام رضي الله عنه باب مدينة العلم. راءع جدا , من قلم باب مدينة العلم , كتب عرش لغة القرآن الكريم, لاجل هذا انا احب كتاب الامثلة كثيرا , شرحت هذا الكتاب في لسان التركي و ايضا لخصته , تلخيص كتاب الامثلة في هذا الموقع
كثير من العلماء عثمانية شرحوه بلسان العربي و لسان التركي,

شروح الامثلة في لغة العربية ,طبع في استانبول او المخطوطات

مصلح الدين مصطفي, شرح الامثلة, استانبول , ١٣١٦
احمد جلبي, شرح الامثلة, در سعادت ,١٣٠٥
داوودالقرسي, شرح الامثلة, در سعادت ,١٣٠١
كفوي ,شرح الامثلة ,در سعادت ,١٢٥٢
علي مهدي ,شرح الامثلة ,در سعادت ,١٢٤٧
الحاج عبد الكريم, زبدة الصرف و شرح الامثلة ,در سعادت , ١٢٩٢
عبد الله بن محمد, شرح الامثلة, مكتبة السليمانية , قسم آنطاليا — تكلي اوغلو, ن;٥٤٢/٣ ,المخطوطات

عمر نجاتي
عمر نجاتى
10-08-2011, 05:10 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

احباءى !

نبدء اليوم دراسة الامثلة المختلفة باذن الله سبحانه و تعالي و بعنايته و بتوفيقه ;

الدرس الاول, تعريف الافعال و بناءهم ;

تعريف الافعال:

نَصَرَ : الفعــــــــــــلُ المــــــــــــــــــــاضي
يَنْصُرُ : الفعــــــــــــلُ المضارع
لَمْ يَنْصُرْ : الفعــــــــــــلُ المضارع -الجحد المطلق
لَمّاَ يَنْصُر : الفعل المضارع — الجحد المستغرق
مَا يَنْصُرُ : الفعل المضارع -نفي الحال
لاَ يَنْصُرُ : الفعل المضارع -نفي الاستقبال
لَنْ يَنْصُرَ : فعل المضارع-تأكيد نفي الاستقبال
لِيَنْصُرْ : أمر الغاءب
لاَ يَنْصُرْ : نهي الغاءب
اُنْصُرْ : أمر الحاضر
لا تَنْصُرْ: نهي الحاضر
مَا اَنْصَرَهُ : فعل التعجب الاول
وَاَنْصِرْ بِهِ : فعل التعجب الثاني

بناء الافعال

1-البناء المعلوم

نَصَرَ
يَنْصُرُ
لَمْ يَنْصُرْ
لَمّاَ يَنْصُر
مَا يَنْصُرُ
لاَ يَنْصُرُ
لَنْ يَنْصُرَ
لِيَنْصُرْ
لاَ يَنْصُرْ
اُنْصُرْ
لا تَنْصُرْ
مَا اَنْصَرَهُ
وَاَنْصِرْ بِهِ

2-البناء المجهول

نُصِرَ
يُنْصَرُ
لَمْ يُنْصَرْ
لَمَّا يُنْصَرْ
مَا يُنْصَرُ
لاَ يُنْصَرُ
لَنْ يُنْصَرَ
لِيُنْصَرْ
لاَ يُنْصَرْ
لِتُنْصَرْ
لاَ تُنْصَرْ

عمر نجاتى
عمر نجاتى
10-08-2011, 05:11 PM
اَلدرس الثاني ; الاسماء و تعريفهم

نَصْرًا : المصدر غير الميمي
نَاصِرٌ : اسم الفاعل
مَنْصُورٌ : اسم المفعول
مَنْصَرٌ : المصــدر الميمي,اسم الزمان,اسم المكان
مِنْصَرٌ : اسم الآلة
نَصْرَةً : مصدر المرة
نِصْرَةً :المصدر النوعي
نُصَيْرٌ : اسم التصغير
نَصرِيٌّ : الاسم المنصوب
نَصَّارٌ : مبالغة اسم الفاعل
اَنْصَرُ : اسم التفضيل

عمر نجاتى
عمر نجاتى
10-08-2011, 05:12 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

الدرس الثالث :الامثلة المختلفة
(أربعة وعشرون صيغة )

نَصَرَ
يَنْصُرُ
نَصْرًا
نَاصِرٌ
مَنْصُورٌ
لَمْ يَنْصُرْ
لَمّاَ يَنْصُر
مَا يَنْصُرُ
لاَ يَنْصُرُ
لَنْ يَنْصُرَ
لِيَنْصُرْ
لاَ يَنْصُرْ
اُنْصُرْ
لا تَنْصُرْ
مَنْصَرٌ
مِنْصَرٌ
نَصْرَةً
نِصْرَةً
نُصَيْرٌ
نَصرِيٌّ
نَصَّارٌ
اَنْصَرُ
مَا اَنْصَرَهُ
وَاَنْصِرْ بِهِ

عمر نجاتي
عمر نجاتى
10-08-2011, 05:13 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

الدرس الرابع;

الامثلة المختلفة اساس علم الصرف. ان علم الصرف ام العلوم و ان العلوم العربية وسيلة الي علوم القرآن الكريم و الاحاديث النبوية و احد اركان العلوم العربية التصريف و هو علم باصول يعرف بها تحويل الاصل الواحد الي امثلة مختلفة لمعان مقصودة. لا تحصل هذه المعان الا بعلم التصريف.

كلمة «الامثلة», جمع كلمة «»مثال»» و هو مصدر من وزن «مفاعلة» بمعني المفعول ههنا.
وزن «المفاعلة» و هو «فاعل , يفاعل, مفاعلة, فعالا و فيعالا» و موزونه «ماثل , يماثل, مماثلة , مثالا و ميثالا» كما سندرس في «كتاب البنا» .

الامثلة المختلفة اربعة و عشرون صيغة.

1-نَصَرَ :
الفعـــــلُ المــــاضي, البناء المعلوم, المفرد المذكر الغاءب
2-يَنْصُرُ : الفعــــلُ المضارع, البناء المعلوم, المفرد المذكر الغاءب
3-نَصْرًا : المصدر غير الميمي, المفرد
4-نَاصِرٌ : اسم الفاعل,المفرد المذكر
5-مَنْصُورٌ : اسم المفعول,المفرد المذكر
6-لَمْ يَنْصُرْ : الفعـــلُ المضارع -الجحد المطلق,
البناء المعلوم, المفرد المذكر الغاءب
7-لَمّاَ يَنْصُر : الفعل المضارع — الجحد المستغرق,البناء المعلوم, المفرد المذكر الغاءب
8-مَا يَنْصُرُ : الفعل المضارع -نفي الحال,البناء المعلوم, المفرد المذكر الغاءب
9-لاَ يَنْصُرُ : الفعل المضارع -نفي الاستقبال, البناء المعلوم, المفرد المذكر الغاءب
10-لَنْ يَنْصُرَ : فعل المضارع-تأكيد نفي الاستقبال, البناء المعلوم, المفرد المذكر الغاءب
11-لِيَنْصُرْ : أمر الغاءب, البناء المعلوم, المفرد المذكر الغاءب
12-لاَ يَنْصُرْ : نهي الغاءب,البناء المعلوم, المفرد المذكر الغاءب
13-اُنْصُرْ : أمر الحاضر,البناء المعلوم, المفرد المذكر المحاطب
14-لا تَنْصُرْ: نهي الحاضر, البناء المعلوم, المفرد المذكر المحاطب
15-مَنْصَرٌ : المصــدر الميمي,اسم الزمان,اسم المكان ,المفرد
16-مِنْصَرٌ : اسم الآلة,المفرد
17-نَصْرَةً : مصدر المرة,المفرد
18-نِصْرَةً :المصدر النوعي,المفرد
19-نُصَيْرٌ : اسم التصغير,المفرد المذكر
20-نَصرِيٌّ : الاسم المنصوب,المفرد المذكر
21-نَصَّارٌ : مبالغة اسم الفاعل,المفرد المذكر
22-اَنْصَرُ : اسم التفضيل,المفرد المذكر
23-مَا اَنْصَرَهُ : فعل التعجب الاول,البناء المعلوم,المفرد المذكر الغاءب
24-وَاَنْصِرْ بِهِ : فعل التعجب الثاني,البناء المعلوم,المفرد المذكر الغاءب

الاشتقاق و هو تحويل الاصل الواحد الي امثلة مختلفة . الاصل في الاشتقاق , المصدر عند العلماء البصريون. و عند العلماء الكوفيون , الفعل الماضي اصل في الاشتقاق.

الاشتقاق و هو اخراج تسعة اشياء من كل مصدر عند العلماء البصريون.
تسعة اشياء و هي ماض مثل نصر, مضارع مثل ينصر, امر مثل انصر , نهي مثل لاتنصر ,اسم الفاعل مثل ناصر, اسم المفعول مثل منصور, اسم المكان مثل مَنصَر , اسم زمان مثل مَنصَر, اسم آلة مثل مِنصَر.

نصر: اصله «نصرا» , فهو مشتق منه بالذات.
ينصر:اصله «نصر», فهو مشتق من المصدر بالواسطة يعني بواسطة «نصر» لان «ينصر» مشتق من «نصر»
انصر:اصله «ينصر» , فهو مشتق من المصدر بواسطة «»نصر» و «ينصر» عند جمهور العلماء و عند الامام الاعظم سيدنا قدوتنا ابو حنيفة , اصله «نصر».
لاتنصر:اصله «ينصر» , مشتق من المصدر بالواسطة.
ناصر:اصله «ينصر» , مشتق من المصدر بالواسطة
منصور:اصله «ينصر» , مشتق من المصدر بالواسطة
مَنصَر:اصله «ينصر» , مشتق من المصدر بالواسطة
مَنصَر:اصله «ينصر» , مشتق من المصدر بالواسطة
مَنصَر:اصله «ينصر» , مشتق من المصدر بالواسطة
مِنصَر:اصله «ينصر» , مشتق من المصدر بالواسطة

عمر نجاتي
عمر نجاتى
10-08-2011, 05:15 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

الدرس الخامس;

الضماءر المنفصلة المرفوعة;
الضماءر المنفصلة المرفوعة اثنا عشر ضميرا.
و هي;

هُمْ هُنَّ اَنْتُمْ اَنْتُنَّ نَحْنُ
هُمَا هُمَا اَنْتُمَا اَنْتُمَا
هُوَ هِيَ اَنْتَ اَنْتِ اَنَا

لان يسهل الحفظ , نحن نضع الضماءر المنفصلة المرفوعة على اصابع اليد. و كل فعل من الامثلة المختلفة يصرف على الاصابع اليد مع الضماءر المنفصلة المرفوعة.

الامثلة المختلفة اربع عشرون صيغة;

ثلاث عشرة صيغة منها لالافعال.
و هي ;
نَصَرَ
يَنْصُرُ
لَمْ يَنْصُرْ
لَمّاَ يَنْصُر
مَا يَنْصُرُ
لاَ يَنْصُرُ
لَنْ يَنْصُرَ
لِيَنْصُرْ
لاَ يَنْصُرْ
اُنْصُرْ
لاَ تُنْصَر
مَا اَنْصَرَهُ
وَاَنْصِرْ بِهِ

احدى عشة صيغة منها لالاسماء;
و هي;
نَصْرًا
نَاصِرٌ
مَنْصُورٌ
مَنْصَرٌ
مِنْصَرٌ
نَصْرَةً
نِصْرَةً
نُصَيْرٌ
نَصرِيٌّ
نَصَّارٌ
اَنْصَرُ

سبع صيغ من صيغ الافعال اخباري;
وهي;
نَصَرَ
يَنْصُرُ
لَمْ يَنْصُرْ
لَمّاَ يَنْصُر
مَا يَنْصُرُ
لاَ يَنْصُرُ
لَنْ يَنْصُرَ

ست صيغ من صيغ الافعال انشاءي;
وهي;
لِيَنْصُرْ
لاَ يَنْصُرْ
اُنْصُرْ
لا تَنْصُرْ
مَا اَنْصَرَهُ
وَاَنْصِرْ بِهِ

اربع صيغ من صيغ الاسماء مصادر,
وهي;
نَصْرًا
مَنْصَرٌ
نَصْرَةً
نِصْرَةً

سبع صيغ من صيغ الاسماء غير مصادر,
وهي;
نَاصِرٌ
مَنْصُورٌ
مِنْصَرٌ
نُصَيْرٌ
نَصرِيٌّ
نَصَّارٌ
اَنْصَرُ

قلنا الامثلة المختلفة اربع عشرون صيغة.
اولها الفعل الماضي و مثاله «نصر»
تعريف «نصر»;
و هو في اللغة «السابق» و في الاصطلاح ما دل علي زمان قبل زمان الحال و الاستقبال . ان زمان الماضي مقدم علي زمان الحال و الاستقبال .
لالفعل الماضي بناءان; بناء معلوم , بناء مجهول .
نحن نصرف الفعل الماضي علي اصابع اليد علي اربع عشرة صيغة مع الضماءر , معلوما او مجهولا.

الامثلة المطردة من الماضي المعلوم;

نَصَرُوا نَصَرْنَ نَصَرْتُمْ نَصَرْتُنَّ نَصَرْنَا
نَصَرَا نَصَرَتَا نَصَرْتُمَا نَصَرْتُمَا
نَصَرَ نَصَرَتْ نَصَرْتَ نَصَرْتِ نَصَرْتُ

الامثلة المطردة من الماضي المجهول;

نُصِرُوا نُصِرْنَ نُصِرْتُمْ نُصِرْتُنَّ نُصِرْنَا
نُصِراَ نُصِرَتَا نُصِرْتُما نُصِرْتُمَا
نُصِرَ نُصرَتْ نُصِرْتَ نُصِرْتِ نُصِرْتُ

عمر نجاتي
عمر نجاتى
10-08-2011, 05:16 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

الدرس السادس;

الامثلة المطردة من المضارع المعلوم;

يَنْصُرُونَ يَنْصُرْنَ تَنْصُرُونَ تَنْصُرْنَ نَنْصُرُ
يَنْصُرَانِ تَنصُرَانِ تَنْصُرَانِ تَنْصُرَانِ
يَنْصُرُ تَنْصُرُ تَنْصُرُ تَنْصُرِينَ اَنْصُرُ

الامثلة المطردة من المضارع المجهول;

يُنْصَرُونَ يُنْصَرْنَ تُنْصَرُونَ تُنْصَرْنَ نُنْصَرُ
يُنْصَرَانِ تُنْصَرَانِ تُنْصَرَانِ تُنْصَرَانِ
يُنْصَرُ تُنْصَرُ تُنْصَرُ تُنْصَرِينَ اُنْصَرُ

عمر نجاتي
عمر نجاتى
10-08-2011, 05:18 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

دروس الامثلة: ٧
فعل المضارع:

المضارع هو ما دل علي معني في نفسه مقترن بزمان يحتمل الحال و الاستقبال مثل «ينصر»
المضارعة في الغة المشابهة.
ضارع, يضارع, مضارعة
شابه,يشابه,مشابهة
لابد ان يكون في اول فعل مضارع حروف من حروف «اتين». و تسمي هذه الاربعة, «احرف المضارعة»

لالمضارع المشابهة التامة لاسم الفاعل.
ان المضارع مشابه لاسم الفاعل لفظا و معني و استعمالا
اما الاول : فلموازنته لاسم الفاعل في حركات و السكنات, نحو ضَاْرِبٌ و يَضْرِبُ
مُدَحْرِجٌ و يُدَحْرِجُ

و اما الثاني فلقبول كل منهما الشيوع و الخصوص. نحو: «ضارب» يفيد الشيوع. «الضارب» يفيد الخصوص.
كذلك المضارع عند تجرده من حروف الاستقبال «س» و «سوف» , و حروف الحال, «ما» يحتمل الحال و الاستقبال. نحو:يضرب
و عند دخول حرف «ما» علي المضارع يتخصص بالحال,و عند دخول حروف «س,سوف» يتخصص بالاستقبال.
و اما الثالث: فلوقوع كل واحد منهما يعني المضارع و اسم الفاعل صفة لنكرة.
نحو:جاءني رجل ضارب , جاءني رجل يضرب
و لدخول الام الابتداء عليهما.
نحو: ان زيدا لضارب , ان زيدا ليضرب

البناء المعلوم:

يَنْصُرُونَ يَنْصُرْنَ تَنْصُرُونَ تَنْصُرْنَ نَنْصُرُ
يَنْصُرَانِ تَنصُرَانِ تَنْصُرَانِ تَنْصُرَانِ
يَنْصُرُ تَنْصُرُ تَنْصُرُ تَنْصُرِينَ اَنْصُرُ

البناء المجهول:

يُنْصَرُونَ يُنْصَرْنَ تُنْصَرُونَ تُنْصَرْنَ نُنْصَرُ
يُنْصَرَانِ تُنْصَرَانِ تُنْصَرَانِ تُنْصَرَانِ
يُنْصَرُ تُنْصَرُ تُنْصَرُ تُنْصَرِينَ اُنْصَرُ
عمر نجاتى
10-08-2011, 05:19 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

دروس الامثلة: ٨
فعل المضارع:

يؤخذ المضارع من الماضي و يؤخذ الماضي من المصدر.
فالمصدر اصل. صدر عنه كل المشتقات من الافعال و الصفات التي تشبهها و اسماء الزمان و المكان والآلة و المصدر الميمي.
المصدر الذي هو اصل المشتقات انما هو المصدر غير الميمي.
و اما المصدر الميمي فهو مشتق من الفعل المضارع. وزن مَفْعَلٌ لاسم مكان, اسم زمان و مصدر ميمي .

الاشتقاق هو ما اخراج تسعة اشياء من كل مصدر غير ميمي. و هي : ماضي , مضارع, امر, نهي, اسم فاعل, اسم مفعول, اسم مكان, اسم زمان , اسم آلة.
فعل ماضي مشتاق من المصدر, فعل مضارع مشتاق من فعل ماضي , البواقي كلهم مشتاقة من فعل مضارع اي فعل مضارع اصل لهم.

نصرا (مصدر)
نصر (ماضي )
ينصر (مضارع )

ناصر-منصور-انصر-لاتنصر-مَنصر- مَنصر-مِنصرْ

نصر فعل ماض, و هو في اللغة السابق و في الاصطلاح ما دل علي زمان قبل زمان اخبارك و انما مقدم علي المضارع من وجهين.
احدهما ان زمان الماضي مقدم علي زمان المستقبل. فلذا قدم الدال علي زمان الماضي علي الدال علي زمان المستقبل.
و الثاني , المضارع يكون زاءدا علي الماضي. فالزاءد فرع ما زيد عليه. فلذا قدم الماضي علي المضارع في الامثلة.

عمر نجاتي
عمر نجاتى
10-08-2011, 05:20 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

دروس الامثلة: ٩
فعل المضارع:

و انما سمي المضارع مضارعا لمشابهته الاسم من جهة العموم لاشتراكه بين الحال و الاستقبال كما ان الاسم «رجل» مشترك بين زيد و عمرو .
و اذا الرجل بدون الالف و اللام يفيد العموم.
لان يطلق علي كل واحد من افراد الرجال.
ومن جهة الخصوص , اذا المضارع يختص مع القرينة باحد الزمانين اعني الحال والاستقبال.
كما ان «رجلا» يختص بالالف و اللام و واحد من جميع افراد الرجال.
و اعلم ان العلماء قد اختلفوا في الفعل المضارع .قال بعضهم انه حقيقة في الحال و مجاز في الاستقبال. قال بعضهم انه حقيقة في الاستقبال و مجاز في الحال.و قال الآخرون انه مشترك بينهما.

المستقبل هو ما يتوقع حصوله في الزمان الآتي و ا لحال نهاية الماضي و بداية المستقبل. الاستقبال في اللغة ضد الاستدبار. و هو التوجه. المستقبل في اللغة ما يتوجه اليه.
فالقبلة في قولنا «زيد يستقبل القبلة»
هو المستقبل لانه يتوجه اليه.

و في الاصطلاح فعل يتعاقب علي اولها الزواءد الاربعة. و المراد من الزواءد , حروف «أتين»

عمر نجاتي
عمر نجاتى
10-08-2011, 05:21 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

دروس الامثلة (١٠ )

المصدر :
المصدرُ,هو اللفظُ الدّالُّ على الحدَث، مُجرَّداً عن الزمان،
والمصدرُ أصلُ الفعلِ، وعنهُ يَصدُرُ جميعُ المشتقّات.
وهو قسمان: مصدرٌ للفعلِ الثلاثيّ المجرَّد: كسَيرٍ وهدايةٍ، ومصدرٌ لما فوقَه: كإكرامٍ وإِمتناعٍ وتَدحرُجٍ.
وهو أيضاً، إما أن يكون مصدراً غيرَ ميميٍّ: «كالحياةِ والموتِ». وإما أن يكون مصدراً ميمياً: «كالمَحيا والمَمات».

لمصادر الأفعال الثلاثية أوزانٌ كثيرةٌ، وذلك:
كَنَصْرٍ وعِلْمٍ، وشُغْلٍ، ورَحْمَةٍ، ونِشْدَةٍ وقُدْوَةٍ، ودَعْوَى، وذِكْرَى، وبُشْرَى، ولَيّانٍ وحِرْمانٍ، وغُفْرانٍ، وخَفَقانٍ، وطَلَبٍ، وخَنِقٍ، وصِغَرٍ، وهُدىً، وغَلَبَةٍ، وسَرِقَةٍ، وذَهابٍ، وإِيابٍ، وسُعالٍ، وزَهادَةٍ، ودِرايَةِ، وبُغايَةٍ، وكَراهِيَةٍ، ودُخولٍ، وقَبولٍ، وصهوبةٍ، وصَهيلٍ، وسُؤْدَدٍ، وجَبَروتٍ، وصَيْرُورَةٍ، وشَبيبَةٍ، وتَهْلُكَةٍ، ومَدْخَلٍ، ومَرْجِعٍ، ومَسْعاةٍ، ومَحْمَدٍ، ومَحْمِدَةٍ، «يُقالُ فيهِما أَيضاً: مَحْمَدٌ ومَحْمَدَةٌ.

عند سيبويه من االصرفيون تصل المصادر الثلاثية الي ٣٢ وزنا. هذه المصادر الثلاثية سماعي اي يحفظ كما تجي من العرب, ما جري القياس عليهم.
اما المصادر غير الثلاثية قياسي. نحو :اَكْرَمَ يُكْرِمُ اِكْراماً , هنا,كلمة » اِكْراماً » مصدر و مصدر رباعي يعني المصدر غير الثلاثي و هو في وزن » اِفْعاَلاً » .كل المصادر التي في هذا الباب تجي بوزن » اِفْعاَلاً » نحو: اجمالا,احسانا, اشراقا,اخراجا, ادخالا… لاجل هذا , نحن نقول مصدر رباعي قياسي لانه كلهم علي وزن » اِفْعاَلاً » .
اما المصادر الثلاثية, غير قياسية. نحو: نصر ينصر نَصْراً , علم يعلم عِلماً, غفر يغفر غُفراناً …هنا, المصادر الثلاثية مختلفة ليس علي وزن واحد يعني فَعْلا, فِعلا, فُعْلانا… لاي الفعل اي الوزن يستعمل , ما نعلم هذا , يجب علينا ان ننظر الي قاموس.لاجل هذا نحن نقول المصادر الثلاثية سماعية.

عمر نجاتي
عمر نجاتى
10-08-2011, 05:22 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

دروس الامثلة (١١ )
المصدر: نصراً

النصر مصدر. يتولد منه الاشياء التسعة. و هو اي مصدر اَصل في الاشتقاق عند البصريين.
لان مفهوم المصدر واحد و جزء. و مفهوم الفعل متعدد او كل. نحو : ( نصر ينصر) لدلالته علي الحدث و الزمان.و ايضا يقال له الاسم الذي هو المصدر. كالنصر. لان هذه اشياء تصدر عنه اي عن المصدر.
فان معني المصدر موضع الصدور. فنصر مثلا, انما باسم المصدر لكونه موضع صدور ( نصر, ينصر, ناصر,منصور و غيرهم من الاشياء التسعة).
مصدر الثلاثي كثير و سماعي. و عند سيبويه من الصرفيين ترتقي الي اثنين و ثلاثين بابا كما ذكرنا في الدرس العاشر.هذه المصادر سماعي يعني لا قياس عليهم.
المصدر فلا يخلو من ان يكون ميميا او غير ميمي.
فان كان غير ميمي فهو سماعي.و نعني بالسماعي , انه يحفظ كل مصدر علي ما جاء من العرب و لا يقاس عليه. لانه لا قياس لمصدر ثلاثي. و المراد من السماع , محفوظا علي ما جاء من العرب. فلا تقاس عليه شئ. لان ينافي القياس هذا في المصدر الثلاثي.
فان كان ميمي و هو قياسي.
المصدر غير الميمي و هو ما لم يكن في اوله «ميم» زاءدة. كنصر. و اما ان يكون ميميا, فهو ما كان في اوله ميم زاءدة. كمنصر كما سيجي في دروس الآتية مفصلا انشاء الله سبحانه و تعالي.
و المحققون من العلماء قالوا ; ان المصدر الميمي اسم جاء بمعني المصدر, لا مصدر.
الامثلة المطردة من المصدر غير الميمي:

نصرا — نصران — نصرات

نصرا , للمفرد
نصران, للتثنية
نصرات, للجمع

عمر نجاتي
عمر نجاتى
10-08-2011, 05:23 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

دروس الامثلة (١٢)

المصدر:

اذا كان مصدر غير ميمي ليس بمعني المرة و النوع و اسم الفاعل و اسم المفعول لا يجيء منه صيغ التثنية و الجموع. لان المصدر اشار الي نفس الفعل. هذا الفعل يتضمن القلة و الكسرة. لاجل هذا لا يحتاج الي صيغ التثنية و الجموع.
نحو: «نصرا » ,مصدر غير ميمي,اذا كان له معني المرة او النوع او اسم الفاعل او اسم المفعول يجيء منه صيغ التثنية و الجموع.

نحو: نصرا نصران نصرات

و ايضا «مَنصَرٌ» , مصدر ميمي , اذا كان له معني اسم الزمان و اسم
المكان يجيء منه صيغ التثنية و الجموع كما سيجي في دروس الآتية,

نحو: منصر منصران مناصر

و بعضا, يستعمل المصادر غير الميمية بمعني اسم الفاعل و المفعول.
نحو: كلمة «النم» مصدر غير ميمي, يستعمل بعضا بمعني اسم الفاعل.

و كلمة «القول» مصدر غير ميمي, يستعمل بعضا بمعني اسم المفعول.

وبعضا , يستعمل اسم الفاعل و اسم المفعول بمعني المصدر.
نحو: كلمة «الكافية» اسم الفاعل.يستعمل بعضا بمعني المصدر.

و كلمة «المفتون» اسم المفعول , يستعمل بعضا بمعني المصدر.

و بعضا, يستعمل المصدر اسما.
نحو:كلمة » القرآن» و كلمة «الفرقان» مصدران.
هما ايضا, اسم لكتاب الله عز وجل , لان كتاب الله عز وجل يقرء في كل وقت و هو ايضا يفرق بين الحق و الباطل.

عمر نجاتي
عمر نجاتى
10-08-2011, 05:24 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

دروس الامثلة (١٣)

اسم الفاعل:

هو اسم مشتق من المضارع.
فالاكثر ان يجئ بوزن «فاعل».
اسم الفاعل, يجئ من المضارع المعلوم.
نحو: يَنصُرُ- ناَصِرٌ.
المضارع مشتق من الماضي, الماضي مشتق من المصدر.
تقول, في المذكر: نَاصِرٌ نَاصِراَنِ نَاصِرُونَ
و في جمع مذكر مكسر: نُصَّارٌ وَ نُصَّرٌ وَ نَصَرَةٌ
تقول, في الموءنث: نَاصِرَةٌ نَاصِرَتاَنِ نَاصِرَاتٌ
و في جمع موءنث مكسر :نَوَاصِرُ

الفرق بين اسم الفاعل و الصفة المشبهة:
ان اسم الفاعل هو اسم مشتق من المضارع المعلوم لمن قام به. الفعل بمعني الحددوث.
فعل «النصر» اختياري لفاعل الفعل , ليس ضروري. اذا كان ضروري لايسمي باسم الفاعل بل يسمي بالصفة المشبهة.
ان الصفة المشبهة لا تشتق الا من الفعل الازم علي معني الثبوت.نحو: كريم و حسن و غيرهما.. ان الحسن في الانسان ليس اختياري بل الحسن صفة التي تجي من الخلق.

عمر نجاتي
عمر نجاتى
10-08-2011, 05:25 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

دروس الامثلة (١٤)
اسم المفعول:

هو اسم مشتق من المضارع المجهول لمن وقع عليه الفعل و صيغته من الثلاثي علي وزن «مَنصُورٌ»
نحو:يُنصَرُ-مَنصُورٌ

الامثلة المطردة من اسم المفعول:

مَنْصُورٌ مَنْصُورَانِ مَنْصُورُونَ
مَنْصُورَةٌ مَنْصُورَتَانِ مَنْصُورَاتٌ وَمَناَصِرُ

عمر نجاتي
عمر نجاتى
10-08-2011, 05:26 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

دروس الامثلة (١٥)
جحد المطلق: «لم ينصر»

اعلم ان لم ينصر جحد المطلق.
و الجحد في اللغة الانكار. و في الاصطلاح نفي الكلام في الزمان الماضي مطلقا اي سواء استمر او لم يستمر.
نحو:لم ينصر , هنا, يمكن نفي فعل «النصر» من الماضي الي وقت الاخبار او ما يمكن .
«لم ينصر» يستعمل لكلاهما ايضا.
يعني النفي يمكن ان يستمر الي الآن او ما يمكن ان يستمر الي الآن بل وقع في الماضي فقط.

الامثلة المطردة من معلوم جحد المطلق:

لَمْ يَنْصُرُوا لَمْ يَنْصُرْنَ لَمْ تَنْصُرُوا لَمْ تَنْصُرْنَ لَمْ نَنْصُرْ
لَمْ يَنصُرَا لَمْ تَنْصُرَا لَمْ تَنْصُرَا لَمْ تَنْصُرَا
لَمْ يَنْصُرْ لَمْ تَنْصُرْ لَمْ تَنْصُرْ لَمْ تَنْصُرِى لَمْ اَنصُرْ

الامثلة المطردة من مجهول جحد المطلق:

لَم يُنصَرُوا لَمْ يُنْصَرْنَ لَمْ تُنْصَرُوا لَمْ تُنْصَرْنَ لَمْ نُنْصَرْ
لَمْ يُنْصَرَا لَمْ تُنْصَرَا لَمْ تُنْصَرَا لَمْ تُنْصَرَا
لَمْ يُنْصَرْ لَمْ تُنْصَرْ لَمْ تُنْصَرْ لَمْ تُنْصَرِى لَمْ اُنْصَرْ

عمر نجاتي
عمر نجاتى
10-08-2011, 05:26 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

دروس الامثلة (١٦)
جحد المستغرق:» لما ينصر »

«لما ينصر» و هو جحد المستغرق.
فالفرق بين «لم» و «لما»:
ان «لم» تقلب معني المضارع الي الماضي و تنفيه.
و «لما» كذالك الا ان في «لما» معني استغراق نفي الفعل من الماضي الي الحال اي الي وقت الاخبار.
اذا كنت تقول «لَمْ يَنْصُرْ», هنا, ما يلزم استمرار نفي الفعل من الماضي الي الحال. يمكن الاستمرار او ما يمكن .
و اما «لما», يلزم استمرار نفي الفعل من الماضي الي الحال. يعني «نفي الفعل » يتضمن كل الاجزاء من الوقت الذي استمر من الماضي حتي الآن و ايضا يمكن حصول الفعل بعد الآن اي اذا كنت تقول «لما ينصر», «فعل النصر» لم يقع من الماضي حتي الآن لكن يمكن حصول «فعل النصر» بعد وقت الاخبار في الاستقبال.

الامثلة المطردة من معلوم جحد المستغرق:

لَمَّا يَنْصُرُوا لَمَّايَنْصُرْنَ لَمَّاتَنْصُرُوا لَمَّا تَنْصُرْنَ لَمَّا نَنْصُرْ
لَمَّا يَنْصُرَا لَمَّا تَنْصُرَا لَمَّا تَنْصُرَا لَمَّا تَنْصُرَا
لَمَّا يَنْصُرْ لَمَّا تَنْصُرْ لَمَّا تَنْصُرْ لَمَّا تَنْصُرِى لَمَّا اَنْصُرْ

الامثلة المطردة من مجهول جحد المستغرق:

لَمَّا يُنْصَرُوا لَمَّايُنْصَرْنَ لَمَّاتُنْصَرُوا لَمَّا تُنْصَرْنَ لَمَّا نُنْصَرْ
لَمَّا يُنْصَرَا لَمَّا تُنْصَرَا لَمَّا تُنْصَرَا لَمَّا تُنْصَرَا
لَمَّا يُنْصَرْ لَمَّا تُنْصَرْ لَمَّا تُنْصَرْ لَمَّا ُنْصَرِي لَمَّا اُنْصَرْ

عمر نجاتي
عمر نجاتى
10-08-2011, 05:28 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

دروس الامثلة ( ١٧)
نفي الحال:مَا يَنْصُرُ
الامثلة المطردة من معلوم نفي الحال:

مَايَنْصُرُونَ مَايَنْصُرْنَ مَاتَنْصُرُونَ مَا تَنْصُرْنَ مَا نَنْصُرُ
مَا يَنْصُرَانِ مَاتَنْصُرَانِ مَاتَنْصُرَانِ مَاتَنْصُرَانِ
مَا يَنْصُرُ مَا تَنْصُرُ مَا تَنْصُرُ مَاتَنْصُرِينَ مَا اَنْصُرُ

الامثلة المطردة من مجهول نفي الحال :

مَايُنْصَرُونَ مَايُنْصَرْنَ مَاتُنْصَرُونَ مَا تُنْصَرْنَ مَا نُنْصَرُ
مَا يُنْصَرَانِ مَاتُنْصَرَانِ مَاتُنْصَرَانِ مَاتُنْصَرَانِ
مَا يُنْصَرُ مَا تُنْصَرُ مَا تُنْصَرُ مَاتُنْصَرِينَ مَا اُنصَرُ

المصادر:

www.halisiyye.com/arabic2.htm
تلخيص الامثلة
الامثلة المخطوطة
The book of Sapmles
شرح الامثلة
شرح الامثلة المخطوطة
كتاب البنا
متن المقصود
دروس المقصود
متن العزي
دروس العزي
مراح الارواح

عمر نجاتي
عمر نجاتى
10-08-2011, 05:29 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

دروس الامثلة ( ١٨)
نفي الاستقبال: لاَ يَنْصُرُ

الامثلة المطردة من معلوم نفي الاستقبال:

لاَيَنْصُرُونَ لايَنْصُرْنَ لاَتَنْصُرُونَ لاَ تَنْصُرْنَ لا نَنْصُرُ
لاَ يَنْصُرَانِ لاَتَنْصُرَانِ لاَتَنْصُرَانِ لاَ تَنْصُرَانِ
لاَ يَنْصُرُ لاَ تَنْصُرُ لاَ تَنْصُرُ لاتَنْصُرِينَ لاَ اَنْصُرُ

الامثلة المطردة من مجهول نفي الاستقبال:

لاَيُنْصَرُونَ لاَيُنْصَرْنَ لاَتُنْصَرُونَ لاَ تُنْصَرْنَ لاَ نُنْصَرُ
لاَ يُنْصَرَانِ لاَتُنْصَرَانِ لاَتُنْصَرَانِ لاَ تُنْصَرَانِ
لاَ يُنْصَرُ لاَ تُنْصَرُ لاَ تُنْصَرُ لاَتُنْصَرِينَ لاَ اُنصَرُ
عمر نجاتى
10-08-2011, 05:30 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

دروس الامثلة ( ١٩)
تأكيد نفي الاستقبال:لَنْ يَنْصُرَ

الامثلة المطردة من معلوم تأكيد نفي الاستقبال:

لَنْ يَنْصُرُوا لَنْ يَنْصُرْنَ لَنْ تَنْصُرُو لَنْ تَنْصُرْنَ لَنْ نَنْصُرَ
لَنْ يَنْصُرَا لَنْ تَنْصُرَا لَنْ تَنْصُرَا لَنْ تَنْصُرَا
لَنْ يَنْصُرَ لَنْ تَنْصُرَ لَنْ تَنْصُرَ لَنْ تَنْصُرِ لَنْ اَنْصُرَ

الامثلة المطردة من مجهول تأكيد نفي الاستقبال:

لَنْ يُنْصَرُو لَنْ يُنْصَرْنَ لَنْ تُنْصَرُو لَنْ تُنْصَرْنَ لَنْ نُنْصَرَ
لَنْ يُنْصَرَا لَنْ تُنْصَرَا لَنْ تُنْصَرَا لَنْ تُنْصَرَا
لَنْ يُنْصَرَ لَنْ تُنْصَرَ لَنْ تُنْصَرَ لَنْ تُنْصَرِ لَنْ اُنصَرَ
عمر نجاتى
10-08-2011, 05:32 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

دروس الامثلة ٢٠
مَنْصَرٌ:

هو اسم الزمان و اسم المكان و المصدر الميمي.
هذه الصيغة تفيد ازمنة و اماكن التي جري الفعل فيهم و ايضا تفيد بمعني المصدر.
هذه الصيغة مشتقة من الفعل المضرع المعلوم.
معني المصدر الميمي مساوي معني المصدر غير الميمي. تستعمل هذه الصيغة بمعناه المصدر, بعد الفعل للتأكيد معناه اي معني الفعل في الجمل.
ان كانت تستعمل هذه الصيغة بمعني المصدر , لا يجيء منها صيغ التثنية و الجموع.
و ان كانت تستعمل بمعني الزمان و المكان يمكن ان يجيء منها صيغ التثنية و الجموع.

مَنْصَرٌ للمفرد ,
مَنْصَرَانِ للتثنية ,
مَنَاصِرُ للجمع ,

عمر نجاتي
عمر نجاتى
10-08-2011, 05:33 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

دروس الامثلة ٢١
مِنْصَرٌ:

هو اسم الآلة .
هذه الصيغة تتصل تأثير الفعل الي مفعول به في الجمل. هي واصطة لحصول الافعال.
هي مشتقة ايضا من الفعل المضرع كمَنْصَرٌ.

لا تجيء هذه الصيغة من الفعل اللازم.
الفعل اللازم هو ما لا يكون له المفعول به.
نحو: حسن زيد
و اما الفعل المتعدي هو ما يتعدي الي المفعول به.
نحو: علم زيد المسألة

مِنْصَرٌ للمفرد ,
مِنْصَرَانِ للتثنية ,
مَنَاصِرُ للجمع ,

عمر نجاتي
عمر نجاتى
10-08-2011, 05:34 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

دروس الامثلة ٢٢

نَصْرَةً: مصدر بناء المرة
هذه الصيغة تفيد عدد الحدث و كميته.
تحصل بان زيدت حرف «ة» في آخر المصدر غير الميمي اي هي مشتقة منه.
نحو: نصر نصرة

نَصْرَةً للمفرد ,
نَصْرَتَانِ للتثنية ,
نَصْرَاتٌ للجمع ,

بعض الصرفيون يقولون ان صيغة الجمع «نَصَرَة» بفتحة حرف الصاد , ليست بالجزم

عمر نجاتي
عمر نجاتى
10-08-2011, 05:34 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

دروس الامثلة ٢٣

نِصْرَةً :مصدر بناء المرة
هي تفيد نوع الحدث و كيفيته و حاله و صفته . تحصل هذه الصيغة بان زيدت حرف «ة» في آخر المصدر غير الميمي .

نحو: نصر نصرة

نِصْرَةً
نِصْرَتاَنِ
نِصْرَاتٌ

عمر نجاتي
عمر نجاتى
10-08-2011, 05:36 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

دروس الامثلة ٢٤
اسم التصغير: نُصَيرٌ

الامثلة المطردة من اسم التصغير

نُصَيرٌ نُصَيرَانِ نُصَيرُونَ

تفيد هذه الصيغة تصغير الشيء او قلة كميته او قلة قيمته و بعض الاحيان يفيد الشفقة و المحبة.
كلمة «نُصَيرٌ » بوزن «فُعَيْلٌ» تصغير «نَصْرٌ» الذي هو المصدر غير الميمي لا يوجد للمصدر الصيغة المأنسة. لاجل هذا نحن نكتفي بالصيغة المذكرة كما في الامثلة نُصَيرٌ نُصَيرَانِ نُصَيرُونَ.

اما تصغير الصفة المشبهة (نَصِيرٌ) تجي ايضا بوزن «فُعَيْلٌ» اي نُصَيرٌ .
في هذا الحال, نحن نزيد الصيغ المأنسة علي الامثلة المطردة من اسم التصغير.

نُصَيرٌ نُصَيرَانِ نُصَيرُونَ
نُصَيرَة نُصَيرَتانِ نُصَيرَاة
عمر نجاتى
10-08-2011, 05:36 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

دروس الامثلة ٢٥
اسم المنصوب : نَصرِيٌّ

الامثلة المطردة من اسم المنصوب

تقول للمذكر; نَصرِيٌّ نَصْرِياَّنِ نَصْرِيُّونَ
تقول للمؤنث; نَصْرِيَّةٌ نَصْرِيَّتاَنِ نَصْرِياَّتٌ

عمر نجاتي
عمر نجاتى
10-08-2011, 05:37 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

دروس الامثلة ٢٦
مبالغة اسم الفاعل : نَصَّارٌ

الامثلة المطردة من مبالغة اسم الفاعل;

تقول للمذكر;
نَصَّارٌ نَصَّارَانِ نَصَّارُونَ
تقول للمؤنث;
نَصَّارَةٌ نَصَّارَتاَنِ نَصَّارَاتٌ

«نَصَّارٌ» ; هو صفة للمبالغة و هو مشتق من الفعل المضارع المعلوم.
و هو دال علي كثرة معني اسم الفاعل.
تجيء كثير من الاسماء الحسني بهذه الصيغة اي «نَصَّارٌ» بوزن «فعال» .
نحو: فتاح جل جلاله, وهاب جل جلاله, ستار جل جلاله , جبار جل جلاله, غفار جل جلاله

عمر نجاتي
عمر نجاتى
10-08-2011, 05:38 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

دروس الامثلة ٢٧
اسم التفضيل : اَنْصَرُ

الامثلة المطردة من اسم التفضيل

تقول للمذكر;
اَنْصَرُ اَنْصَرَانِ اَنْصَرُونَ وَاَناَصِرُ
تقول للمؤنث;
نُصْرَي نَصْرَيَانِ نُصْرَيَاتٌ وَنُصَرُ

اناصر و نُصَرُ , صيغ الجموع المكسرة

عمر نجاتي
عمر نجاتى
10-08-2011, 05:39 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

دروس الامثلة ٢٨
فعل التعجب الاول: مَا اَنْصَرَهُ
فعل التعجب الثاني: وَاَنْصِرْبِهْ

الامثلة المطردة من فعل التعجب الاول:

مَا اَنْصَرَهُم ْ مَااَنْصَرَهُنَّ مَا اَنْصَرَكُمْ مَا اَنْصَرَكُنَّ مَا اَنْصَرَنَا
مَا اَنْصَرَهُمَا مَااَنْصَرَهُمَا مَا اَنْصَرَكُمَا مَا اَنْصَرَكُمَا
مَا اَنْصَرَهُ مَا اَنْصَرَهَا مَا اَنْصَرَكَ مَا اَنْصَرَكِ مَااَنصَرَنِي

الامثلة المطردة من فعل التعجب الثاني:

وَاَنْصِرْبِهِمْ وَاَنْصِرْبِهِنَّ وَاَنْصِرْبِكُمْ وَاَنْصِرْبِكُنَّ وَاَنْصِرْبِنَا
وَاَنْصِرْبِهِمَا وَاَنْصِرْبِهِمَا وَاَنْصِرْبِكُمَا وَاَنْصِرْبِكُمَا
وَاَنْصِرْبِهْ وَاَنْصِرْبِهَا وَاَنْصِرْبِكَ وَاَنْصِرْبِكِ وَاَنْصِرْبِنِي

تمت دروس الامثلة بعون الله سبحانه و تعالي

عمر نجاتي
عمر نجاتى
10-10-2011, 08:14 PM
http://www.tjaraldoha.com/vb/picture.php?albumid=1&pictureid=12
بوسالم
02-11-2012, 10:02 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

الدرس الرابع;

الامثلة المختلفة اساس علم الصرف. ان علم الصرف ام العلوم و ان العلوم العربية وسيلة الي علوم القرآن الكريم و الاحاديث النبوية و احد اركان العلوم العربية التصريف و هو علم باصول يعرف بها تحويل الاصل الواحد الي امثلة مختلفة لمعان مقصودة. لا تحصل هذه المعان الا بعلم التصريف.

كلمة «الامثلة», جمع كلمة «»مثال»» و هو مصدر من وزن «مفاعلة» بمعني المفعول ههنا.
وزن «المفاعلة» و هو «فاعل , يفاعل, مفاعلة, فعالا و فيعالا» و موزونه «ماثل , يماثل, مماثلة , مثالا و ميثالا» كما سندرس في «كتاب البنا» .

الامثلة المختلفة اربعة و عشرون صيغة.

1-نَصَرَ :
الفعـــــلُ المــــاضي, البناء المعلوم, المفرد المذكر الغاءب
2-يَنْصُرُ : الفعــــلُ المضارع, البناء المعلوم, المفرد المذكر الغاءب
3-نَصْرًا : المصدر غير الميمي, المفرد
4-نَاصِرٌ : اسم الفاعل,المفرد المذكر
5-مَنْصُورٌ : اسم المفعول,المفرد المذكر
6-لَمْ يَنْصُرْ : الفعـــلُ المضارع -الجحد المطلق,
البناء المعلوم, المفرد المذكر الغاءب
7-لَمّاَ يَنْصُر : الفعل المضارع — الجحد المستغرق,البناء المعلوم, المفرد المذكر الغاءب
8-مَا يَنْصُرُ : الفعل المضارع -نفي الحال,البناء المعلوم, المفرد المذكر الغاءب
9-لاَ يَنْصُرُ : الفعل المضارع -نفي الاستقبال, البناء المعلوم, المفرد المذكر الغاءب
10-لَنْ يَنْصُرَ : فعل المضارع-تأكيد نفي الاستقبال, البناء المعلوم, المفرد المذكر الغاءب
11-لِيَنْصُرْ : أمر الغاءب, البناء المعلوم, المفرد المذكر الغاءب
12-لاَ يَنْصُرْ : نهي الغاءب,البناء المعلوم, المفرد المذكر الغاءب
13-اُنْصُرْ : أمر الحاضر,البناء المعلوم, المفرد المذكر المحاطب
14-لا تَنْصُرْ: نهي الحاضر, البناء المعلوم, المفرد المذكر المحاطب
15-مَنْصَرٌ : المصــدر الميمي,اسم الزمان,اسم المكان ,المفرد
16-مِنْصَرٌ : اسم الآلة,المفرد
17-نَصْرَةً : مصدر المرة,المفرد
18-نِصْرَةً :المصدر النوعي,المفرد
19-نُصَيْرٌ : اسم التصغير,المفرد المذكر
20-نَصرِيٌّ : الاسم المنصوب,المفرد المذكر
21-نَصَّارٌ : مبالغة اسم الفاعل,المفرد المذكر
22-اَنْصَرُ : اسم التفضيل,المفرد المذكر
23-مَا اَنْصَرَهُ : فعل التعجب الاول,البناء المعلوم,المفرد المذكر الغاءب
24-وَاَنْصِرْ بِهِ : فعل التعجب الثاني,البناء المعلوم,المفرد المذكر الغاءب

الاشتقاق و هو تحويل الاصل الواحد الي امثلة مختلفة . الاصل في الاشتقاق , المصدر عند العلماء البصريون. و عند العلماء الكوفيون , الفعل الماضي اصل في الاشتقاق.

الاشتقاق و هو اخراج تسعة اشياء من كل مصدر عند العلماء البصريون.
تسعة اشياء و هي ماض مثل نصر, مضارع مثل ينصر, امر مثل انصر , نهي مثل لاتنصر ,اسم الفاعل مثل ناصر, اسم المفعول مثل منصور, اسم المكان مثل مَنصَر , اسم زمان مثل مَنصَر, اسم آلة مثل مِنصَر.

نصر: اصله «نصرا» , فهو مشتق منه بالذات.
ينصر:اصله «نصر», فهو مشتق من المصدر بالواسطة يعني بواسطة «نصر» لان «ينصر» مشتق من «نصر»
انصر:اصله «ينصر» , فهو مشتق من المصدر بواسطة «»نصر» و «ينصر» عند جمهور العلماء و عند الامام الاعظم سيدنا قدوتنا ابو حنيفة , اصله «نصر».
لاتنصر:اصله «ينصر» , مشتق من المصدر بالواسطة.
ناصر:اصله «ينصر» , مشتق من المصدر بالواسطة
منصور:اصله «ينصر» , مشتق من المصدر بالواسطة
مَنصَر:اصله «ينصر» , مشتق من المصدر بالواسطة
مَنصَر:اصله «ينصر» , مشتق من المصدر بالواسطة
مَنصَر:اصله «ينصر» , مشتق من المصدر بالواسطة
مِنصَر:اصله «ينصر» , مشتق من المصدر بالواسطة

عمر نجاتي

جزاك الله خير


Скачать уроки:


1) Алфавит: http://narod.ru/disk/7453972001/alifbeit.zip.html
2) Первый том: http://narod.ru/disk/6585312001/tom_1_AVI.zip.html
3) Второй том: http://narod.ru/disk/7191609001/tom_02.zip.html
4) Хадис: http://narod.ru/disk/28499616001/tom_2_hadis_MP4.zip.html
5) Разговорная практика:http://narod.ru/disk/29770235001/tagbir_01_01_mp4.zip.html
6) Третий том: http://narod.ru/disk/8831204001/AVI_tom_3.zip.html
7) Четвёртый том: https://yadi.sk/d/w-8YSxvdU68fR
Запись опубликована в рубрике аль-Амсиля, Арабский язык. Добавьте в закладки постоянную ссылку.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *