Пословицы и поговорки – бесценный материал не только для филолога, но и для этнографа, историка, писателя, философа, а также для каждого, кто пытается почувствовать дух народа, язык которого он изучает. Пословицы и поговорки вобрали в себя мудрость, накопленную веками; опыт десятков поколений. Им свойственна афористическая сжатость и точность суждений о самых различных сторонах жизни человека.

Источником пословиц и поговорок всегда была жизнь во всем ее бесконечном разнообразии. Они рождались в процессе осмысления народного опыта, с исключительной полнотой отражали мышления трудящегося человека и воина.

Передаваясь из уст в уста, пословицы и поговорки шлифовались, совершенствовались, приобретая предельную точность, меткость и лаконичность. У каждого народа свои пословицы и поговорки, отражающие особенности его быта, исторической судьбы, национального самосознания.

Мы выбрали 150 самых на наш взгляд интересных и характерных пословиц и поговорок из сборника Абуль-Фадля аль-Майдани, собравшего около 5 тысяч доисламских арабских пословиц и поговорок и больше тысячи высказываний праведных халифов и сподвижников пророка Мухаммада (мир ему), которые прочно вошли в современный арабский язык.

Эти пословицы и поговорки, отличавшиеся образностью и лаконичностью, прочно вошли в арабский язык и стали «крылатыми» выражениями, которые используют арабы на протяжении многих веков.

Главный редактор сайта: Умму София, сайт: http://www.muslima.ru

1. – سَبِّحْ يَغْتَرُّوا

Говори «свят лишь Аллах» и они обольстятся.

То есть, чаще произноси «свят лишь Аллах» и люди доверятся тебе, и ты сможешь их обмануть.

Так говорят про того, кто лицемерит.

2. – سَائِلُ اللّهِ لا يَخِيبُ‏

Спрашивающий Всевышнего не будет огорчен.‏

3. – عِزُّ الرَّجُلِ اسْتِغْنَاؤُهُ عَنِ النَّاسِ

Величие человека в его независимости от людей.

Так говорили некоторые сподвижники пророка.

4. – لِكُلِّ قَومٍ كَلْبٌ، فلا تَكُنْ كَلْبَ أَصْحَابِكَ

У любого коллектива есть своя собака! Не будь ею для своих друзей! (ср. русс. “В семье не без урода”)

Это наставления сказал Лукман Мудрый своему сыну, когда тот собрался в путь.

5. – الْمِنَّةُ تهْدِمُ الصَنِيعَةَ

Упрек разрушает доброе дело.

Всевышний сказал: «О те, которые уверовали! Не делайте ваши подаяния тщетными своими попреками и оскорблениями, подобно тому, кто расходует свое имущество ради показухи и не веруют при этом в Аллаха и в Последний день. Притчей о нем является притча о гладкой скале, покрытой слоем земли. Но вот выпал ливень и оставил скалу голой. Они не властны ни над чем из того, что приобрели. Аллах не ведет прямым путем неверующих людей, (сура «Корова», 264)».

6. – المُزَاحَةُ تُذْهِبُ المَهَابَةَ

Шутливость уничтожает авторитет.

‏То есть, если человек будет много шутить, его авторитет уменьшится. Это слова Аксама ибн Сайфи.

Передается, что Умар ибн Абдуль-Азиз, да помилует его Аллах, сказал: «Сторонись шутки! Она влечет за собой мерзость и порождает ненависть».

Абу Убейд рассказывал: «до нас дошла история про халифа о том, что он предложил одному человеку выбрать одну из двух платьев. Тот пошутил: «Беру оба и еще финики!» Халиф рассердился, сказал: «Смеешь шутить при мне!?» и ничего ему не дал».

7. – إنَّ المَعَاذيرَ يَشُوبُها الكَذِبُ

Оправдания всегда перемешаны с ложью!

Рассказывают, что один человек начал оправдываться перед Ибрагимом ан-Нахаги. Ибрагим сказал: «Принимаю твои извинения без выяснения причин. Потому что оправдания всегда перемешаны с ложью!»

8. – إِذَا نَزَا بِكَ الشَّرُّ فَاقْعُدْ بِه‏‏

Если зло (хочет) увлечь тебя за собой, сиди и не двигайся.

В этой пословице содержится совет не терять самообладание и не спешить совершать зло. Также говорят: «Если зло встало рядом с тобой, сиди не шелохнувшись».

9. – إنَّ مَنْ لا يَعْرِفُ الوَحْيَ أحْمَقُ

Кто не понимает намеков, тот глупец!

Это о том, кто не понимает намеков и требуется сказать прямо все то, что желаешь получить от него.

10. – الْمِزاحُ سِبَابُ النَّوْكَى

Шутка – разновидность оскорбления, (используемая) глупцами.

11. – أَمْسِكْ عَلَيكَ نَفَقَتَكَ

Попридержи свои расходы.

Здесь имеются в виду лишние, ненужные слова. Это сказал Шурейх ибн аль-Харис аль-Кади одному человеку, когда услышал то, что он говорит.

Абу Убейда говорил (на стр. 287), что в этой пословице проведена аналогия между материальными расходами и словесными.

12. – ما ظَنُّكَ بِجَارِك فَقَالَ ظَنِّي بِنَفْسِي

«Что ты думаешь о своем соседе?» Он ответил: «То же самое что о себе».

Человек понимает другого человека исходя из знаний о своей натуре. Если (он положительный человек), то считает других такими же. Если злой – то плохими.

13. – مِثْلُ المَاء خَيْرٌ مِنَ المَاء

Подобие воды лучше воды.

Пословица о довольстве малым.

Это сказал человек, которому предложили попробовать молока. Ему сказали: Оно (жидкое) как вода. А он ответил: «Подобие воды лучше воды». Так эти слова превратились в пословицу.

14. – إنَّ الْجَوَادَ قَدْ يَعْثُرُ

Породистый конь и тот иногда спотыкается!

Эта пословица о человеке, от которого в основном исходят благие дела, но иногда бывают и промахи.

15. – إنّهُ لأَشْبَهُ بِهِ مِنَ التَّمْرَةِ بالتَّمْرَةِ‏‏

Похожи друг на друга, как два финика!

16. – بَقْلُ شَهْرٍ، وَشَوْكُ دَهْرٍ‏

Месяц – зеленая трава, столетие – колючки.‏

17. – أَبْلَدُ مِنْ ثَوْرٍ، وَمِنْ سُلحَفْاَةٍ‏

Тупее быка или черепахи.

18. – أَبْشَعُ مِنْ مَثَلٍ غَيْرِ سائِرٍ‏

Отвратительнее редкой пословицы.

19. – أَبْغَى منَ الإِبْرَةِ، وَمِنَ الزَّبِيبِ، وَمِنَ الْمِحْبَرَةِ‏

Развратнее иглы, или изюма, или чернильницы.‏

20. – أَبْكَى مِنْ يَتِيمٍ

Слезливее сироты.

21. – تَلْدَغُ العَقْرَبُ وَتَصِئُ‏

Скорпион ужалил и (жалобно) запищал!

Так говорят о тиране, изображающем из себя жертву.

22. – اتَّقِ شَرَّ منْ أحْسَنْتَ إِلَيْهِ‏‏

Бойся зла того, кому ты сделал добро!

‏‏Это близко по смыслу пословице: «Дай разжиреть своей собаке, и она съест тебя».

23. – تَحْت جِلْدِ الضَّأْنِ قَلْبُ الاَذْؤُبِ‏‏

Под шкурой барана сердце волка! (Волк в овечьей шкуре).

Так говорят о тех, кто лицемерит и обманывает людей.

24. – أَتْوَى مِنْ دَيْنٍ‏‏

Губительнее долга.

25. – أَثْقَلُ مِنْ أُحُدٍ‏‏

هو جبل بيَثْرِبَ معروف مشهور‏

Тяжелее горы Ухуд. (Известная гора близ Медины).

26. – أَثْقَلُ مِنَ الزَّاوُوقِ‏

Тяжелее ртути.

27. – جَاءَ نَافِشاً عِفْرِيَتَهُ‏‏

Пришел с вздыбленным гребешком.

То есть, пришел разгневанным.

28. – أَجْرَأُ مِنْ ذُبَابٍ‏‏

Храбрее мухи[1] [1] Также слово «зубаб» обозначает пчелу. Смотрите книгу «Язык арабов», автор: ибн Манзур.

Потому что она садится на нос короля, на веко льва. Ее прогоняют оттуда, но она возвращается.

29. – الحِكْمَةُ ضَالَّةُ الْمُؤْمِنِ‏

Мудрость – находка верующего!‏

То есть, верующий всюду стремиться найти мудрость. Где бы ни нашел, берет ее.

30.- الحِلْمُ والمُنَى أَخَوَانِ‏

Сон и мечта – брат и сестра!‏

Также есть такой вариант этой пословицы: «Мечты – капитал банкротов».

31. – أَحْيَا مِنْ ضَبٍّ‏

Более живуч, чем ящерица.‏

32. – خَيْرُ حَظِّكَ مِنْ دُنْيَاكَ مَالَم تَنَلْ‏

Лучший удел этого мира для тебя – это то, что ты не смог приобрести!‏

Потому что он – зло и соблазны.

33. – الخَطَأُ زَادُ العَجُولِ‏

Ошибки – провиант торопливого!

Имеется в виду то, многие кто спешит в чем-то, совершит ошибку!

33. – الْخُنْفَساءُ إِذَا مُسَّتْ نَتَّنَتْ‏

Если тронешь навозного жука, то он сильно завоняет!‏

34. – أَرْخَصُ مِنَ الزَّبْلِ‏‏

Дешевле мусора

Также: «… земли», «фиников в Басре», «… судьи в Мине».

35. – أرْزَنُ مِنَ النُّصَارِ‏

يعني الذهب‏

‏Серьезнее золота.

36. – أَرْفَعُ مِنَ السَّمَاءِ‏‏

Выше неба.

37. – أَرْوَغُ مِنْ ثُعَالَةَ، وَمِنْ ذَنَبِ ثَعْلَبٍ‏‏

Изворотливей лисицы или хвоста лисы.

38.رَأْسُهُ في القِبْلَةِ، وَاسْتهُ ُفي الْخَرِبَة – ِ‏

Голова направлена в сторону Киблы, а зад в руинах.

Так говорят о том, кто говорит о добре, но сам от него далек.

39. – رَأْسٌ في السَّمَاءِ واستٌ في المَاءِ‏‏

Голова в небе, зад в воде.

40. – رَأْسُ الدِّينِ المَعْرِفَة

Основа религии – знание.

41. – رَأْسُ الْخَطَايَا الْحِرْصُ والغَضَبُ‏‏

Основа ошибок – алчность и гнев.

42. – رِيحٌ في القَفَصِ‏‏

Ветер в клетке.

43. – رُبَّ مَزْح في غَوْرِهِ ِجدٌّ‏

Часто в глубине шутки (кроется) серьезность. (В каждой шутке есть доля правды).

44. – رُبَّ حَرْبٍ شَبَّتْ مِنْ لَفْظَةٍ‏

Часто войны разжигаются из одного лишь слова.

45. – رُبَّمَا صَحَّتِ الأْجَساُم بِالعِلَلِ‏‏

Бывает так, что здоровье организма в болезнях.

46. – رُبَّ سُكُوتٍ أّبْلَغُ مِنْ كَلاَمٍ‏

Иногда молчание красноречивее слов.

47. – سَمِنَ حَتَّى صَارَ كأنَّهُ الَخْرْسُ

Растолстел и стал похожим на огромную бочку

48. – اسْمَحْ يُسْمَحْ لكَ

Прости и будешь прощен.

49. – سَبَّحَ ليَسْرِقَ

Божился (буквально: говорил «свят лишь Аллах»), для того чтобы украсть!

Так говорят о ханже.

50. – سَوَاءُ ُهَو والعَدَمُ

Он и пустота – одинаковы.

Так же говорят: «Он и пустыня – равны друг другу».

Так говорят о скупце. То есть, прийти к нему в гости все равно, что побывать в безжизненной пустыне. Это комментарий Абу Убейды.

51. – سُرِقَ السَّارِقُ فَانْتَحَرَ

Ограбили вора, и он покончил жизнь самоубийством (из-за этого горя).

52. – السَّليِمُ لاَ يَنَامُ َولاَ يُنِيمُ

Здоровый человек сам не спит, и другим не дает (Собака на сене)

Так говорят о том, кто не дает покоя ни себе, ни другим.

53. – أَسْمَعُ مِنْ فَرَسٍ، بِيَهْمَاء في غَلَسِ‏

Более острый слух, чем у лошади в пустыне в беззвездную ночь.

54. – أَسْرَعُ مِنْ فَرِيقِ الْخَيلِ‏

Быстрее первого скакуна.‏

55. – أَسْرَعُ مِنْ عَدْوَى الثُّؤَبَاءِ‏

Заразительнее зевоты.

56. – أَسْهَرُ مِنْ قُطْرُب‏

Более бодрый ночью, чем светлячок.

57. – أَسْرَعُ مِنَ الرّيحِ

Быстрее ветра,

وَمِنَ البَرْقِ

(быстрее) молнии,

Мифы и вымыслы об обучении и памяти:

Миф #1: 25-ый кадр.

Вполне возможно, что он что-то позволяет улучшить. Были даже системы изучения языков с помощью 25-го кадра. Правда, все они куда-то
исчезли. Установлено, что при не очень высокой эффективности этот метод обладает рядом неприятных побочных эффектов – повышенная возбудимость, склонность к депрессиям, частые головные боли.

Миф #2: Обучение во сне.

Не будем вдаваться в теорию, скажем только, что метод очень эффективен и, увы, сложен. Простого включения перед сном магнитофона и блаженного отдыха явно недостаточно для обучения. Аппаратура для обучения во сне довольно сложная, включающаяся в определенные моменты сна по сигналам из мозга, уловленными, в свою очередь, тоже сложными приборами.

Миф #3: Бесконечное прослушивание записей

C не совсем понятными пилот-сигналами. Одно время было модным, но низкая эффективность, несмотря на вранье рекламы и уверения звезд разного калибра о том, что им помогло, привела к тому, что сейчас такие курсы почти нигде не предлагаются.

Миф #4:Выпущены таблетки, значительно улучшающие память.

Этого не может быть и никогда не будет. Исходя из логических предпосылок, не может таблетка действовать избирательно – «это запомнил, это не надо запоминать». Забывание есть и всегда будет, без него нельзя, иначе бы мы все уже давно оказались в дурдоме, так как помнили бы и хорошее, и то, от чего в нормальном состоянии мозг стремится избавиться, вытесняя это из сознательной памяти.

Автор: Иван Полонейчик, сайт: http://learnforeign.rusoul.ru

P.S.: (Ссылка с партнёрским кодом. Если вы перейдёте по ней и оплатите обучение, то Иван Полонейчик в благодарность за нашу помощь часть платы переведёт нам. Если вам это не по душе по какой-то причине, то просто удалите из ссылки партнёрский код: nrlmn).

“Это невозможно” – сказала причина,
“Это безрассудно” – заметил опыт,
“Это непристойно” – отрезала гордость,
“Попробуй…” – шепнула мечта.

Книг и статей на тему как учить иностранный язык (в нашем с Вами случае арабский) очень много, так что вряд ли можно хоть как-то дополнить её.

Однако сделать выжимки из ценного опыта – жизненно необходимо, потому как идущие одной дорогой, так и иначе сталкиваются с одинаковыми проблемами. Не смотрите на то, что каждый автор, казалось бы, развивает свою “единственную и неповторимую” методику преподавания “туземного языка”.

Зачастую это не так!

Принципы и основы обучения едины…

Поняв их на примере арабского языка, потом, с одинаковым успехом, можно применять эти принципы в любой сфере человеческой жизнедеятельности.

Изобретать велосипед глупо и вредно. Зачем тратить время на то, что кто-то до нас уже проверил и испытал на себе.

Арабы говорят: “Счастлив тот, кто учится на примере других людей”, поэтому давайте не будем “тормозить” и запишемся в ряды счастливчиков:)

Бывает так, что озираясь назад в свое прошлое, иногда с нескрываемым сожалением говоришь себе: “Сколько потеряно времени только из-за того-что рядом не было того, кто уже прошел этот путь до тебя и знает точно, где скрыты ловушки и колдобины?!”

Да, не спорю… У Вас есть полное право идти тернистым путем методом «научного тыка». Собирать по крупицам разрозненные знания, самому систематизировать и анализировать тонны материала… В этом тоже есть свои сомнительные “плюсы”.

Это делал я и многие другие, начинавшие изучать арабский язык в 90-е годы. Тогда не было ни Интернета (сейчас достаточно зайти в Википедию), да и литературу достать было намного тяжелее, нежели сейчас. (Поэтому с особым уважением выражаю благодарность своему первому школьному учителю арабского языка, да упокоится он с миром, Буранбаеву И. З.

Он пробудил во мне интерес к изучению арабского языка, и пусть каждая буква этого курса запишется ему как доброе дело…)

Когда я приехал учиться в Египет в далеком 1997 году, русскоязычных студентов, свободно читающих арабские книги, умеющих поддержать разговор на этом языке, можно было сосчитать на пальцах.

Тогда только все начиналось!

Сегодня ситуация кардинально изменилась… Сейчас трудно удивить кого-то умением читать книги и способностью вести переговоры на арабском языке. В том же Египте (просто он для меня ближе), последний российский студент-замухрыжка обычно ботает по египетской “фене” так, что мама не горюй…

Поэтому спрошу Вас прямо:

“Раз так, то не разумнее ли использовать чужой опыт, и не попадаться на крючки банальнейших ошибок!?

Зачем страдать, зацикливаться на абсолютно ненужных мелочах и лишать себя наслаждения окунуться в сказочно прекрасный мир арабского Востока?

Перед тем, как начать изучение пособия, внимательно прочитайте практические советы:

1)     Вначале определитесь со своими желаниями и поставьте чёткую цель.

Сформулируйте желание в виде конкретной резкой цели.

В соответствии с законом НАМЕРЕНИЯ, то на чем мы фокусируем свое внимание, то и получаем в результате! Независимо от того, вызвано это намерение положительными внешними факторами или же негативными. По собственному опыту могу сказать, что последний вид мотивации действует на меня более эффективно… Вспомните, как много можно выучить в последнюю ночь перед экзаменом. Как часто: “Шаг вперед – следствие пинка под зад”.

Если вы собираетесь освоить только разговорную речь, то этот учебник вам даром не нужен. Вооружитесь курсом Пауля Пимслера или Лондонским Лингафонным курсом и вперёд!

Если же вы желаете понимать божье откровение на языке оригинала или собираетесь читать более менее серьёзную литературу на литературном арабском языке, то без познаний грамматики вам никак не обойтись.

«Аль-Аджуррумия» – будет ступенькой наверх, перед которой, как вы помните, в фокусе внимания были два тома мединского курса. Потом будет «Капли росы» («Катрун-Нада») ибн Хишама, а потом «Тысячастишие» («аль-Альфия») ибн Малика или «Достаточное [руководство] по синтаксису» («аль-Кафия») ибн Хаджиба!

2)     Скрупулёзно изучите оглавление аль-Аджуррумии, которое, по сути, является планом действий.

В учебнике применён мнемонический метод систематизации знаний. Проникнитесь логикой этого гениального пособия и вначале выделите в ней четыре основных раздела:

1)    Речь:

a.    её три части,

b.    признаки имени, глагола и частицы;

2)    Концепция управления окончаниями слов:

a.    способы оформления окончаний слов,

b.    изменение окончаний при помощи огласовок и букв,

3)    «Склонение» глагола настоящего времени:

a.    изъявительное наклонение

b.    сослагательное наклонение

c.    условное наклонение

4)    Склонение имени:

a.    Именительный падеж имени;

b.    Винительный падеж имени;

c.    Родительный падеж имени.

Это мини-план учебника аль-Аджуррумии.

Постарайтесь отчетливо увидеть цифру четыре. Можете не верить, но в этом нет никакой мистики. Это часть методики, к ней можно привязать изучаемый материал и крепко заложить четырёхугольный фундамент арабской грамматики. Например:

четыре основы речи;

четыре признака имени и глагола;

четыре варианта изменения окончаний слов;

четыре вида оформления именительного падежа (изъявительного наклнения);

четыре вида слов, чьи окончания изменяются  при помощи огласовок

и четыре вида – при помощи букв;

четыре приставки настоящего времени;

четыре основные частицы сослагательного и условного наклонений и т.д.

Или цифра три:

три части речи;

три варианта оформления окончания имени и глагола;

три момента подразумевамого изменения окончаний слов;

три признака родительного падежа;

три случая постановки имени в родительный падеж;

три варианта спряжения глагола;

три слабые буквы и т. д.

Постарайтесь максимально ясно представить путь, по которому вы собираетесь пройти.

Помните, что неудачное планирование – это планирование неудачи.

3)     Найдите хорошего учителя, который будет вашим проводником по этому пути.

У Вас есть полное право изучать арабский язык методом «научного тыка». Собирать по крупицам разрозненные знания, самому систематизировать и анализировать тонны материала… В пробах и ошибках есть какая-то романтика неистового действия и свои сомнительные «плюсы», но вот жирный «минус», потерянное времени, стирает все достоинства этого тернистого пути.

Ведь самая большая потеря – это потеря времени!

Изобретать велосипед глупо и вредно, хотя это лучше, чем ничего не делать. Зачем тратить время на то, что кто-то до нас уже проверил и испытал на себе.

Арабы говорят: «Счастлив тот, кто учится на примере других людей».

Помимо экономии самого ценного невосполняемого ресурса – времени, я думаю, что учитель должен показать и донести до ученика ценность и необходимость самостоятельной работы.

Повторяю мысль! Учитель – орел, а ученик – его птенец:) Чтобы “орленок” научился летать, его рано или поздно придется выкинуть с гнезда. Конечно, не сразу, но…

Без этого просто никак!

4)     Начинайте действовать!

Методика важна, но без методичности занятий вы далеко не уйдёте. Но не спешите и не заскакивайте вперёд. Маленькие шажки, но постоянные – гарант успеха в достижении цели. Не делайте второй шаг, не сделав первый. Добейтесь глубокого понимания каждой детали. Жизнь сложная штука, поэтому не факт, что всё сразу будет идти гладко. Если что-то не получается, не отчаивайтесь. Анализируйте, размышляйте!

«Кто хочет – ищет возможности, кто не хочет – ищет причины» говорил Ф.Ницше.

Причём неспешность не подразумевает лености и вальяжности. Страсть – горючее вашего пути. Без драйва все блёкнет. Вспомните ответ имама Шафиги на вопрос:

«Как сильна твоя страсть в требовании знаний?»

Он ответил: «Когда я слышу новое (знание), все моё тела желает иметь слух, чтобы насладится так же, как наслаждаются мои уши».

Затем его спросили: «А как ты стремишься к знанию?»

Он ответил: «Так же, как многие люди стремятся насладиться богатством».

Его вновь спросили: «А как ты ищешь знание?»

Он ответил: «Так же, как мать ищет своего потерявшегося единственного ребёнка!» (Уникальное пособие для ищущего знания).

На уроках я иногда привожу такой наглядный пример. Представьте такую ситуацию. Так получилось, что вас закинули на необитаемый остров к людоедам. И они на пальцах объяснили вам свое условие:

- Если не научишься говорить по  “нашенски” за два месяца, мы тебя порвем и съедим с потрохами. Как вон тех, чьи черепа ты видел у входа в нашу деревню…

Каждый день будешь учить столько-то слов, если не успеешь, будем потихонечку отрезать твои конечности.

Начинаем прямо сейчас, отчет пошел!

Думаю, эти “ласковые” слова мгновенно прочистили бы все Ваши забитые языковые “чакры” и подтолкнули на великие подвиги… При таких обстоятельствах Вы бы не просто выучили язык аборигенов, но и при желании написали бы диссертацию об их цивилизации:)

Причем не понадобились бы ни 25-кадр, ни ассоциативные стишки, ни таблетки для улучшения памяти.

Сказка ложь, да в ней намек…

Поэтому необходимо не хандрить и использовать каждое мгновение себе во благо и максимально загружать ее действиями, направленными на достижение вашей заветной цели. Кстати, только что я раскрыл Вам самую главную тайну тайм-менеджмента.

Смекаете?

Заметьте! Парадоксально, но факт, чем больше загружен человек полезными делами, тем больше он успевает сделать. Качество его времяпровождения возрастает и появляется благодать в его секундах и минутах. Одно полезное имеет привычку подтягивать к себе другое не менее полезное дело.

5)     Готовность платить!

Я не говорю только о деньгах! Увольте меня от этого! Есть то, что намного важнее денег!

Это – Время!

Изучение иностранного языка не требует от вас больших денежных затрат. Безусловно, вы можете купить самые крутоперчёные курсы для изучения арабского языка, нанять лучших учителей в своей сфере, но ключевым моментом в этом деле является Ваша личная заинтересованность и стремление потратить столько сил и ВРЕМЕНИ сколько потребуется!

Никакие деньги и преподаватели не смогут Вам освоить арабский язык, если Вы сами этого пылко не возжелаете и не заплатите за это своим ВРЕМЕНЕМ!

А кто заинтересован, тот непременно найдёт столько времени, сколько ему понадобиться. Секрет кроется в ответе на вопрос: «Зачем мне нужен арабский язык?» Если вы найдёте для себя ответ на этот вопрос, то проблема «Как найти время?» перестанет быть значимой…

Не надо обманывать себя и тешить себя несбыточной мечтой вытащить рыбку из пруда без никакого труда… Халявы не бывает, таковы уж жестокие реалии нашего мира.

6)     Если вы хорошо разбирайтесь в грамматике русского языка, не игнорируйте арабскую терминологию. Арабская грамматика интересна и самобытна. Причём, она легче воспринимается на родном языке. Её термины образованы средствами самого язык, практически без заимствований из других языков.

Имея опыт преподавания обычным ребятам (с девчатами дела обстоят получше), закончившим школу на «4» и «5», могу с уверенностью сказать, что слова из «птичьего языка»: «причастие страдательного залога» или «непереходный и возвратный глаголы» вводят большинство из них в ступорозное состояние.

Поэтому непонятные слова из фраз: «парадигма спряжения арабских глаголов», «флективность глагола настоящего времени», а также все найденные корни арабских слов, обязательно заносите в свой отдельный дневник иностранных слов. Как прожженный чекист щепетильно регистрируйте в нём всё новое.

Не пугайтесь терминов русской грамматики, используемых при переводе, если вы не сильны в ней. Это временная мера, необходимая лишь для того, чтобы безболезненно войти в реалии арабского языка. Совсем скоро вы узнаете, что многие термины, такие как родительный падеж, условное наклонение и т. д., весьма условны и даются лишь для приближения смысла до умов учеников.

Кстати, я полностью согласен с принципом, который сформулировал Фёдор Достоевский: «Лишь усвоив в возможном совершенстве первоначальный материал, то есть родной язык, мы в состоянии будем в возможном же совершенстве усвоить и язык иностранный, но не прежде».

7)     Неоднократно перечитывайте пособие громко вслух в течение дня, даже если что-то будет непонятно. Помимо шлифовки навыков чтения, незаметно, но верно, многое останется в вашей памяти.

Абу Хилаль аль-Аскари пишет: «В одной из набатейских деревень я встретил юношу, который правильно и красноречиво изъяснялся, и я спросил его, как он научился так ясно и правильно выражать свои мысли тогда, когда другие жители говорили очень плохо. Он ответил: «Я старался каждый день вслух громким голосом читать по 50 страниц из книг Джахиза[1]. И уже совсем скоро я стал таким, каким ты видишь меня», (смотр. «Уникальное пособие для ищущего знания», стр. 255).

8)     Переписывайте, поговаривая вслух, тот фрагмент, который вы изучаете на данный момент до тех пор, пока не сможете написать его самостоятельно.

Всевышний говорит: «Нун. Клянусь письменной тростью и тем, что они пишут!», сура «Перо», 1 аят.

Есть достоверные слова пророка[2], r: «قَيِّدُوا العِلْمَ بِالكِتَابِ», «Закрепляйте (дословно: «свяжите; привяжите») знание письмом!». Этот хадис приводится от Анаса, t, в книге аль-Хатиба «История Багдада».

Один поэт утверждал:

Знание – дичь, а письмо – его путы! Посему крепко связывайте добычу свою!

Глупо лань поймать, а потом отпустить её на волю!

Аль-Халиль ибн Ахмад писал: «Я всегда записывал всё то [полезное], что слышал, потом учил наизусть то, что написал, и всегда получал пользу от, того что заучил».

Письмо – мощный учебный фактор, не ленитесь и обманывайте себя тем, что вы якобы никогда ничего записывали до этого, то, что у вас лучше развита слуховая память и т. п.

Вспомните, что сказано в старой поговорке? Даже самый тупой карандаш запоминает лучше самого острого ума! Прошли тему, усвоили что-то новое, сразу же отметьте это своими собственными руками это бумаге.

Вам обязательно надо завести личный дневник на арабском языке после того, как изучите два тома мединского курса. И на арабском языке вписывать в него все то, что делали в течение дня! Во сколько встали, что кушали, кого видели и т.д. Диалоги, монологи, споры и жалобы…

Только помните то, что вы пишете его для себя, а не для «дядьки» или «злой училки»! Поэтому особо не комплексуйте… Можете даже сразу после написания сжигать листочки J Но главное – пишите! Начинайте сегодня, не взирая ни на что!

Особо отчаянным посоветую завести блог-дневник на арабском языке. Если будете аккуратно и постоянно его вести, наверняка найдете друзей-товарищей для переписки и совершенствования своих языковых навыков.

9)        Приготовьте чистый лист бумаги А4, а лучше А3. Повесьте его над письменным столом, кроватью или на кухне. От вас требуется следующее: самому, собственными руками, построить пошаговую картину освоения арабского языка.

Повторю, но скажу, что даже самый тупой карандаш запоминает лучше самого острого ума! Прошли тему, усвоили что-то новое, сразу же отмечаете своими собственными руками это на листе. У кого дома есть доска, это вообще шикарно. Он может нарисовать схему прямо на ней. Один большой кусок бумаги у Вас будет посвящен морфологии арабского языка, второй – некоторым разделам синтаксиса, третий – новым словам… Обычно я использую для этой цели схемы в виде “карт разума”. Вы можете прочитать книгу “Карта разума – опыт использования”. Найти ее вы сможете через поисковики.

Что интересно, с девятого класса школы я использовал этот способ конспектирования мыслей. Еще задолго до того, как прочитал вышеупомянутую статью. Я предпочитаю рисовать карты по старинке, карандашом на белом листе бумаги.

10)  Грамматика должна изучаться в контексте живого языка для того, чтобы вы сразу чувствовали и видели результат!

Учебник – это всего лишь «костыль» в начале пути, а арабский язык и его науки – средство для достижения целей.

Каждое грамматическое правило должно осваиваться через множество подводящих к нему упражнений. Не ленитесь выполнять задания мединского курса, в котором «растворена» аль-Аджуррумия! В нем даётся несколько вариантов выполнения одного и того же задания, которое чётко освещает какую-либо закономерность.

Знания не должны ложиться в вашей памяти мёртвым грузом! Они обязательно должны находить приложение в реальной жизни. Больше читайте Коран, причём обязательно вслух. Анализируйте прочитанный текст, находите изученные закономерности. Только тогда синтаксис арабского языка станет для вас естественным навыком, а арабский язык родным.

Вы никогда не задумывались над тем, почему многолетнее изучение английского языка в школе завершилось полным фиаско? Причин, конечно, можно назвать несколько, но основная заключалась в том, что у  нас не было живого языкового фона, контекста, в котором можно было бы использовать язык.

Итак, если вы не размышляете над учебником и не превращаете информацию в действие, а действие многократным повторением в прочный навык, та грош цена такому обучению.

Не забывайте о том, что курс «аль-Аджуррумия» – это не «чудодейственный эликсир», выпив который вы мгновенно освоите этот прекрасный язык.

Излишняя «грамматикализация» к добру не приведёт.… Самая больная мозоль начинающих изучать арабский язык – это излишняя теоризированность, оторванная от практики.

Поймите меня правильно! Теория, методика нужны, но расскажите мне, как вы учились ездить на велосипеде или плавать? Вы зубрили тонны информации о сопротивлении воздуха и воды? Учили сопромат и рассчитывали силу притяжения Земли перед тем как сесть за руль своего новенького «Школьника» или «Урала»?

Нет! Вы многократно пробовали и практиковались не покладая рук.… И ведь получалось, разве нет?

Больно смотреть на людей, которые, не освоив основы и не владея навыком построения простого глагольного предложения, заучивают многоэтажные таблицы спряжения вдвойне неправильного соединённого глагола будущего времени и пытаются образовать уменьшительно-ласкательную форму из семибуквенного имени действия…

Всему своё время!

Перед тем, как строить крышу и устанавливать на него конёк, для начала необходимо хотя бы построить стены дома, не говоря уж о фундаменте.

Экономьте своё время и не распыляйте своё внимание на второстепенные мелочи! Стремитесь к простоте и ясности!

Изучите два тома мединского курса, потом систематизируйте свои знания при помощи аль-Аджуррумии. Поймите логику словообразования через изучение морфологии «Занимательной сарфологии» и параллельно «ныряйте» в оригинальные арабские тексты.

Помните! «Грамматика – это не докучный геморрой, это шест, за который можно схватиться, чтобы помочь мыслям подняться на ноги и идти дальше». (Стивен Кинг, Как писать книги, Что такое писательство, глава 2).

Слушайте аль-Аджуррумии (поищите аудиофайл В Контакте или в Яндексе) и добейтесь его полного понимания.

Давайте ещё раз вспомним рецепт:

Желание – Цель – План – Срок – Результат

Желание необходимо сформулировать в виде чёткой резкой цели.

Составить конкретный план действий. Взять за основу мединский курс разработанный доктором Абдур-Рахимом. 1 том – 23 урока, 2 том – 31 урок, 3 том – 17 уроков, 4 том – 17 уроков. Заончив первый или второй том, начните штудировать аль-Аджуррумию, после него переходите к «Занимательной сарфологии».

Конкретный срок. Если заниматься три раза в неделю, то это будет 7-8 месяцев.

Результат должен быть при правильно выбранных действиях. Если его нет, значит, есть червоточина в плане или в действиях.

С наилучшими пожеланиями и добрыми молитвами, Сарбулатов Ильнур!

Сайт: http://www.nuruliman.ru

Дипломатический такт аль-Джахиза, его веселый нрав, остроумие и широкая образованность, а также горячая приверженность к арабской партии и неприязнь к мавля обеспечили ему успех при дворе при различных халифах и везирах. В последние годы жизни, в связи с окончательной утратой мутазилитами ведущего положения в мусульманском богословии, аль-Джахиз вынужден был покинуть Багдад и вернуться в Басру, где он и умер глубоким стариком.

Аль-Джахиз был человеком энциклопедических знаний. Его перу принадлежит около 200 произведений, охватывающих почти все сферы науки того времени. Среди его литературно-критических сочинений наибольший интерес представляет трактат по стилистике «Книга красоты речи». Здесь собраны образцы арабской поэзии, прозы и ораторского искусства, они перемежаются критическими замечаниями автора и его высказываниями по различным вопросам литературы. Источник: Фильштинский И. М. Арабская литература XIII—XVI вв.

[2] السلسلة الصحيحة ، رقم : 2026

P.S.: Знать путь и пройти его – это не одно и тоже!

Фрагмент из книги: “аль-Аджуррумия”, автор: Ильнур Сарбулатов, преподаватель арабского языка. Сайт: http://www.nuruliman.ru